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词采取由远而近的写法 ，从天空景象和季节入手 。“星河明淡 ”二句 ，上句写夜空，下句写季节。上元之夜 ，明月正圆 ，故“星河 ”（银河）显得明淡 。此时春虽至，但余寒犹存 ，时有反复 ，故春意忽深忽浅 。这二句写出了元夕的自然季候特征。
“红莲”这一句转入写灯，这一句“开 ”字从莲花自身生出，花与灯两种意思相关 ，这种手法写给人以快乐的美感 。
“禁街行乐 ”二句 ，写京城观灯者之众，场面之热闹 。元宵夜 ，老百姓几乎全部走到街头 ，去行乐看热闹，以致于弄得到处灰尘滚滚；而仕女们的兰麝细香 ，却不时扑入鼻中 ，使人欲醉。“暗尘香拂面”句，兼从苏味道诗与周邦彦词化出 。苏味道《正月十五夜》诗云：“暗尘随马去 ，明月逐人来 。 ”周邦彦《解语花·上元》词云：“人影参差 ，满路飘香麝。 ”作者把苏诗与周词意思糅为一句，这样一来加大了句子的容量 ，也正因如此词意的酣畅则有所逊色。“皓月随人近远”句 ，即化自苏诗的“明月逐人来 ” 。此时作者把视线移向天上，只见一轮皓月，似多情的伴侣 ，“随人近远 ” 。明月随人这种现象 ，常人亦有所感觉，但经作者灌入主观感情 ，饰以新巧之笔 ，便见不凡。苏东坡读到这句时曾说：“好个‘皓月随人近远’！”大概就是欣赏它笔意之妙 。它与上句“暗尘香拂面”结合起来，写出兼有人间天上之美的元夕之夜 。上片用此句结束 ，使词境有所开拓 、对比 ，确是成功的一笔。
下片又笔锋一转写灯节的热闹 。而笔墨着重于描写君王的游赏 。“天半鳌山 ”三句，旨写皇帝坐御楼上看灯。譬如《东京梦华寻》载：“大内前自岁前冬至后 ，开封府绞缚山棚 ，立木正对宣德楼 。 ”《东京梦华录》“大内”一节云：“大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆 ，壁皆砖石间 ，镌楼凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻角层榱；覆以琉璃瓦 ，曲尺朵楼 ，朱栏彩槛，下列两阙亭相对 ，悉用朱红杈子 。 ”皇帝坐楼上看到 ，鳌山上千万盏的彩灯，璀璨辉煌 ，使他感到十分悦目赏心 ，故曰“光动凤楼两观 ”。宋代皇帝一般是垂下帘子来观灯的，例如《东京梦华录》又云：“宣德楼上 ，皆垂黄缘帘 ，中一位乃御座 。用黄罗设一彩棚，御龙直执黄盖掌扇 ，列于帘外 。”“东风静 、朱帘不卷 ”句 ，说的就是这种情况。而有了“东风静 ”三字，则自然与人事相交融的境界全部体现出来了。
“玉辇将归”三句，写皇帝御驾回宫 。《东京梦华录》又云：“至三鼓 ，楼上以小红纱灯球缘索而至半空 ，都人皆知车驾返内矣 。 ”这时候，楼上乐队高声吹奏管弦。鼎沸乐声 ，仿佛从云外传来 。这就是“玉辇将归 ，云外闻弦管 ”的意思 。“认得宫花影转”，这句话是说臣僚跟着皇帝回去。正像《东京梦华录》“驾回仪卫 ”节说：“驾回则御裹小帽 ，簪花乘马 ，前后从驾臣僚，百司仪马 ，悉赐花 。 ”从这些记载可以看出皇帝回宫时 ，臣僚们帽上簪着宫花，因而彩灯映照下 ，花影也就跟着转动了 。这样写臣僚跟着归去 ，是很生动的。此风至南宋犹存 。
观灯一事自古就是元宵节的一项重要内容 。作者情怀温柔，将元宵盛景．化繁为简，从细微之处见盛大。写星河 ，写莲灯 ，写禁街，写尘埃 ，写明月：只是一些常见的事物 ，却写得氰氲烟生，颇有韵味 。
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