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1、茶是世界三大饮料之一。在中国,茶更是为国人所青睐,以至于唐宋饮茶之俗成为一时之盛 ,著书立说,推行茶会,斗评佳茗……茶艺 、茶道一时成为人们乐此不疲的追求 ,才有了茶为国饮之说,并传播到日本、朝鲜等国 。也正是在这漫长的历史中形成了博大精深的中国茶文化。
2、普洱茶作为中国茶叶的一朵奇葩,已有近两千年的历史 ,明代已有“士庶所用,皆普茶也”的盛况。源于唐宋 、盛于明清,从普洱起步廷伸至东南亚、南亚的茶马古道 ,见证了普洱茶久盛不衰、延绵不断的辉煌历史,架起了中华文明与西方文明交流的桥梁 。
3 、悠久的历史、深厚的积淀,成就了源远流长的普洱茶文化。
4、普洱茶文化是中华民族对茶的发现 、驯化、种植、利用等过程中产生的物质和精神的文化总和。从公元180年,帕岩冷带领先民濮人种茶和利用茶开始 ,普洱茶就与云南的自然 、地理、民族、经济、文化紧密相连,涉及到各民族的生活习俗 、生产方式、思想观念、宗教信仰 、文化艺术等方方面面 。以至藏族人民说“加霞热、加察热、加梳热 ”,汉语的意思就是:茶是血 ,茶是肉,茶是生命。
5 、普洱茶成了生活的必需,融人了人们的日常生活 ,成了生命的必需,融人了人们的生命。正是这种融人的过程中,中华民族创造了许许多多与普洱茶有关的传说、故事、小说 、诗词、曲艺、歌舞等文化艺术 ,普洱茶走进了《红楼梦》 、《战争与和平》等文学巨著中,形成了内涵丰富的普洱茶文化 。
普洱茶历史悠久,可考证已有上千年历史。从古及今 ,普洱茶发展过往如何,在历史长河中有哪些经历?在云南茶人心中茶是圣物,每年都会如期举行祭茶仪式,三国时期的诸葛亮如何成为茶祖?态与度说茶 ,一一解答。
普洱茶历史过往
据考证银生城的茶应该是云南大叶茶种,也就是普洱茶种 。所以银生城产的茶叶,应该是普洱茶的祖宗。所以 ,清朝阮福在《普洱茶记》中说:“普洱古属银生府。则西蕃之用普洱,已自唐时。”宋朝李石在他的《续博物志》一书也记载了:“茶出银生诸山,采无时 ,杂菽姜烹而饮之 。”从茶文化历史的认知,茶兴于唐朝而盛于宋朝。
中国茶叶的兴盛,除了中华民族以饮茶为风尚外。更重要的因为“茶马市场 ”以茶叶易换西蕃之马 ,对西藏的商业交易,开拓了对西域商业往来的容景 。元朝在整体中国茶文化传承的起伏转折过程中,是个平淡的朝代。可是对普洱茶文化来说 ,元朝是一段非常重要的光景。因为云南的普洱茶是大叶种茶,也是最原始茶种的茶箐制成的 。所以中国茶的历史,就等于是普洱茶的历史。元朝有一地名叫“步日部”,由于后来写成汉字 ,就成了“普耳”。普洱一词首见于此,从此得以正名写入历史 。没有固定名称的云南茶叶,也被叫做“普茶 ”逐渐成为西藏、新疆等地区市场买卖的必需商品。普茶一词也从此名震国内外 ,直到明朝末年,才改叫普洱茶。
明朝万历年间(公元1620),谢肇在他的《滇略》中有记载:“士蔗用 ,皆普茶也,蒸而成团”,这是“普茶”一词首次见诸文字 。明朝 ,茶马市场在云南兴起,来往穿梭云南与西藏之间的马帮如织。在茶道的沿途上,聚集而形成许多城市。以普洱府为中心点 ,透过古茶道和茶马大道极频繁的东西交通往来,进行着庞大的茶马交易。蜂拥的驮马商旅,将云南地区编织为最亮丽光彩的历史画面 。
清朝时普洱茶脱胎换骨,变为枝头凤凰 ,不但广受海内外人们喜爱,更成为倍受宫廷宠爱的贡茶,为最光彩而鼎盛的时代。此时 ,以“六大茶山“为主的西双版纳茶区,年产乾茶8万担,达历史最高水平。
孔明成为茶祖
在云南普洱市中心竖立着一尊诸葛亮的雕像 ,当地人称其为茶祖 。手握羽扇,运筹帷幄指挥千军万马的诸葛亮怎么成为了当地人心中的茶祖呢?
云南攸乐茶山的基诺族传说,他们是诸葛亮南征时遗留下来的。诸葛亮给他们茶籽 ,让他们安居下来,种茶为生。基诺族自称“丢落 ”,世代尊奉孔明 。清朝道光年间编撰的《普洱府志.古迹》中有记载:“六茶山遗器俱在城南境 ,旧传武侯(武侯是指三国时期的蜀相诸葛亮)遍历六山,留铜锣于攸乐,置铜于莽枝,埋铁砖于蛮砖 ,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于慢撒 ,因以名其山。莽枝、革登有茶王树较它山独大,相传为武侯遗种,今夷民犹祀之”。该志还提到 ,大茶山中有孔明山,是诸葛亮的寄箭处(孔明山在勐腊县象明乡西100里处) 。古茶山中的孔明山巍峨壮观,是诸葛亮寄箭处(民间传说射箭处是普洱府城东南无影树山) ,上有祭风台旧址。
清人阮福在《普洱茶记》中描绘道:“其冶革登山,有茶王树,较众茶独高大 ,相传武侯遭种,夷民当采时,先具酒醴礼祭于此。”每年农历7月23日诸葛亮诞辰这天,茶山各村寨都要举行集会 ,称为“茶祖会 ” 。
2005年3月底,在云南勐腊县勐仑镇中国科学院西双版纳热带植物园举办了“纪念孔明兴茶1750周年暨中国云南普洱茶古茶山国际学术研讨会”,人们以纪念茶祖孔明、振奋云南茶界精神为名 ,提出了全面振兴普洱茶古茶山等具有现实意义的命题。
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