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清光绪二十三年（1897年）以后，容县行政区域仍称里，分为坊里 、厢里 、思传里、罗龙二里、罗龙一里 、罗面里 、波罗里、辛圩里 、招贤里 、顺德里和水源里等11个里 ，共辖村485个 。
民国元年（1912年） 至20年容县行政区划沿袭清末旧制 ，至民国21年9月，广西省政府公布广西省各县甲、村（街） 、乡（镇） 、区编制大纲 ，凡十乡（镇）以上的县 ，依地方之山川形势及交通情况划为区，每区以十乡（镇）为原则 ，.随之县区划设区、乡 、村。民国23年7月 ，广西省政府又发布《广西各县组织大纲》，规定除地面辽阔 、形势险要之区域外 ，余每区以万户以上为原则 ，不足两区之县不设区。
中华人民共和国成立后，1949年12月容县军政委员会成立 。1950年元月6日容县人民政府成立 ，进行划区、乡建政 ，设杨梅 、南和 、松山、自良四大区和容城镇 。1950年8月行政区域有所调整，增设城厢区，将原为松山区管辖之思传、厢西乡 ，杨梅区管辖之峤山 、江口乡和自良区管辖之十里乡划归城厢区管辖 ，原黎村区之灵山乡划归杨梅区管辖，容城镇为县直辖。1951年7月 ，容县土地改革结束 ，将原有区 、乡重新划分，容县划分为10个区、一个镇 、58个乡 、286个村 。
容县辖15个镇 ，县人民政府驻北门街98号县政府办公大楼二楼 。
2005年6月28日 ，撤销容城镇、容厢镇设立容县容州镇：
一 、撤销容县容城镇 、容厢镇。
二、以原容城镇 、容厢镇的辖区为行政区划设立容县容州镇，容州镇人民政府驻原容城镇金珠街（即原容城镇人民政府所在地） 。辖城西 、西上、新北 、新南 、南大、城东、北门 、城北 、福船岭、城南等10个社区和河南 、厢南 、红光、东光 、同古 、礼信、厢西 、周口 、宁冲、大榄 、三和 、五一、大明、杨叶 、华南 、励志、峤北 、千秋 、木井、平坡等20个村 。
2013年01月 ，根据《广西壮族自治区人民政府关于同意南宁市邕宁区百济乡等14个乡改镇建制的批复》（桂政函〔2012〕282号）文件精神 ，自治区人民政府文件批复，同意容县十里乡 、容西乡 、浪水乡由乡建制改为镇建制。容县十里、容西和浪水三个乡相继举行了撤乡建镇揭牌仪式 ，建镇后名称分别为十里镇 、容西镇和浪水镇 ，撤乡设镇后原所辖行政区域不变 。至此容县15个乡镇全部建制镇 。 序号 区域名称 面积 序号 区域名称 面积 1 容州镇 178.3平方千米 9 十里镇 142平方千米 2 石寨镇 148平方千米 10 浪水镇 126.09平方千米 3 杨梅镇 144.4平方千米 11 杨村镇 204平方千米 4 黎村镇 216平方千米 12 灵山镇 131.72平方千米 5 容西镇 40.8平方千米 13 松山镇 133平方千米 6 六王镇 183.36平方千米 14 罗江镇 78平方千米 7 县底镇 195.33平方千米 15 石头镇 211平方千米 8自良镇104平方千米
杜牧诗《清明》：诗中的“杏花村 ”究竟在哪儿
杜牧《清明》诗中的“杏花村”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村，属于长安韦曲街办 。过去这个村还叫过“杏花坪 ”“御史庄 ”“双竹庄”和“坡底村 ” 。
“清明时节雨纷纷 ，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 ” 晚唐诗人杜牧创作的七言绝句《清明》 ，以其清新流畅的语言 、生动传神的艺术形象、优美含蓄的意境，千百年来广为传诵 。因此 ，人们对“杏花村”的属地也产生了浓厚的兴趣 。山西临汾 、安徽贵池 、江苏徐州和南京、湖北麻城等地均自称杏花村在他们那里。上个世纪50年代 ，中国文化界、学术界也就“杏花村 ”的属地进行了讨论 。目前主要有三种说法，一是“山西说 ” ，这种说法流传甚广 ，山西杏花村汾酒公司还对“杏花村”进行了商标注册；二是“安徽贵池 ”说，依据是杜牧的贵池任职经历和《清明》的诗意 ，央视主持人王小丫主持的《开心辞典》节目也曾确认杏花村在安徽贵池；第三说法则认为杏花村是泛指 ，根本就不是真实的村庄名 。其实，人们在研究“杏花村 ”的属地时 ，遗忘了一个不该忽视的地方 ，那就是杜牧的出生地长安。
杜牧和长安樊川的关系
杜牧（公元803－852年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人 。大和二年（828年）进士 ，授宏文馆校书郎 。多年在外地任幕僚 ，最终官至中书舍人，终老故地樊川。
杜牧出生在唐长安一个显赫的官僚家庭 ，祖父杜佑为三朝元老 ，官至宰相，对于自己的出生地 ，杜牧在一首诗中这样描述：“旧地开朱门 ，长安城中央 。”杜佑的府邸位于朱雀门外东边往南的第三坊安仁坊，在唐代这条大街两边居住的都是三品以上的官员 。
杜牧的童年和青少年时期是在长安城度过的 ，直至25岁中进士进入官场 ，之后宦海沉浮，前后四次任职于长安。晚年回到长安后 ，杜牧用多年的积蓄修建了位于长安朱坡的别墅 。最后 ，杜牧终老长安，入葬于现在长安引镇司马村的杜氏祖坟 。
杜牧祖居地就在长安朱坡村，杜枚的多首诗都提到或者描述过这个地方。朱坡地处樊川 ，樊川又名后宽川 ，是当时城南风景最秀丽的地方。杜牧的祖父杜佑曾任淮南节度使15年，回到故乡樊川后 ，难忘做官时的江南瓜洲古镇 ，遂把杜家种瓜的地方命名为“瓜洲村 ” 。传说杜牧年轻的时候也在这里种过瓜，瓜洲村北不远就是樊川八大寺之一的牛头寺 ，杜牧年轻的时候在寺西念书 。
牛头寺的西边 ，有个村叫“杏花村 ”。唐代诗人温庭筠的《与友人别》曰：“半醉别都门，含凄上古原 。晚风杨叶社 ，寒食杏花村 。”在唐代 ，出了长安城南门明德门不远就是少陵原，少陵原有个村子叫杏花村 ，杜牧晚年与诗人温庭筠有过交往。研究与杜牧有关的地名 ，这是出现最早的“杏花村”，比山西临汾 、安徽贵池当地记载的“杏花村 ”都要早 。
北宋时期，政府官员张礼有一卷专著叫《游城南记》 ，这是研究唐长安城南郊地区地理遗址的重要文献 ，时间是北宋哲宗元年（1086年），距离唐朝灭亡不到200年 。《游城南记》载：“龙堂在牛头寺之西 ，寺故有龙泉塔院 ，此堂即其地也。泉北有塔，俗称龙堂坡也 ，甚平衍 ，中多植杏，谓之杏花坪 ，见杜诩《胜游录》 。 ”查遍古长安周边村庄 ，叫“杏花村”或“杏花坪 ”的，只此一家 。由此可以断定 ，温庭筠诗中描述的“杏花村 ”和200年后张礼记载的“杏花坪” ，是一个地方。而且，这个地方离杜枚的居所特别近 。
唐长安清明前后的天气
杜牧居住的地方位于唐代长安的樊川故地 。樊川位于唐代长安城的南郊，东南起自江村 ，西北至塔坡 ，为一东西长约 15公里的带状盆地。这里南望终南山，北倚少陵原 ，清澈的潏河水横贯其间。隋唐时期又引清明渠从少陵原下通过 ，河渠纵横，植被茂密 ，山清水秀 ，桃红柳绿 。自古八水绕长安，秦岭北坡山林茂密 ，八水多发源于此 ，且水势较大，再加上昆明池 、影娥池、灵池和太液池等10处天然湖泊 ，良好的自然环境给唐长安降雨提供了充分的条件 。
“酒家 ”是《清明》诗中“借问酒家何处有？ ”的另一个必备条件。
唐代 ，少陵原畔的泉水特别多 。“下杜乡故园，泉声绕舍啼”（杜牧《朱坡》），史载 ，杜牧郊居的园中有千回百折的九曲池 。在牛头寺西 ，还有一条天然的沟堑“祁姓沟 ”（《新唐书》：杜氏出于祁姓），沟道很深 ，多泉眼 ，一年四季水流不断，一直汇入坡底下的清明渠里 ，形成一个不小的池沼（勋荫陂）。这里不仅泉眼众多 ，水质也特别好，以牛头寺旁的“九龙潭 ”最为出名 。唐武则天曾到过这里 ，她有一首诗为证：“山窗游玉女 ，涧户对琼峰 。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶 ，杯上写芙蓉 。故验家山赏 ，惟有风入松 。”水质好，水量大，千年不绝。1900年 ，慈禧太后逃亡至西安 ，一行人饮用的就是九龙潭的水 。直到现在，这里还不断有泉水涌出 。
好水产好酒。在唐代 ，都城长安就是全国酒业的中心 ，酒的酿造水平高 、产销两旺。刘禹锡“劝君多饮长安酒，南陌东城占取春 ” ，说明长安酒在人们的心目中具有很高的地位 。另外 ，从刘禹锡的《百花行》：“长安百花时，风景宜轻薄 ，无人不沽酒 ，何处不闻乐 ”；戴叔伦的“客来应是酒频赊”；岑参的“爱客多酒债”“取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮 ”都可以看出 ，长安酿酒 、卖酒的地方特别多 。
樊川酿酒有传承 ，康有为来西安时曾写下了“朝吟杜曲酒，夕观樊川月 ”的诗。时至今日，“长安酒厂”的水就取自少陵原 ，它是古代长安樊川酒业的一个缩影 。
不可忽略的要素
原诗中 ，有一些不可忽略的要素 。一、少陵原自古沟壑纵横 、绿草丰茂，原坡地不适宜种庄稼 ，特别适合放牧 ，现在这一带仍有人在放牛 、养羊；二、原坡地视线受限，加上古柏森森 ，转一道弯就是一景 ，牧童站在放牧的地方，前方视线受限 ，所以不能直指 ，需要“遥 ”指，这符合当地的地貌特征；三 、杜家祖坟在杜牧住所东北方向的引镇司马村 ，《清明》诗中的情景 ，应该是清明时节，杜牧上完坟回来的路上看到的（杏花村在西）。四 、杜牧对当地的地形很熟悉，知道杏花村里有酒 。牧童指一下 ，他就知道牧童指的是杏花村 。
综上所述 ，杜牧《清明》诗中的“杏花村 ”应该在长安。唐代“杏花村”，现在叫双竹村 ，属于长安韦曲街办 。过去这个村还叫过“杏花坪 ”“御史庄 ”“双竹庄”和“坡底村 ” 。
杜牧（803年－约852年） ，字牧之，号樊川居士 ，汉族 ，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙 ，杜从郁之子 。唐文宗大和二年26岁中进士 ，授弘文馆校书郎 。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕 ，又入观察使幕 ，理人国史馆修撰，膳部 、比部 、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅 ，故后世称“杜樊川 ” ，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主 ，其诗英发俊爽 ，多切经世之物，在晚唐成就颇高 。杜牧人称“小杜” ，以别于杜甫 ，"大杜“ 。与李商隐并称“小李杜 ”。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 。 ”唐朝诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》诗 ，在千百年来流传不衰的同时 ，也留给后人一个深深的疑问，诗中的“杏花村”究竟在哪儿？笔者通过查阅资料 ，得知关于“杏花村”归属地的争论主要集中在三处 ，即山西汾阳之说，安徽贵池之说，以及江苏丰县之说。
翻遍历史学家缪钺编著的《杜牧年谱》 ，笔者没有找到杜牧到过山西的足迹 。杜牧在池州待了两年 ，作为地方最高长官，还不至于冒雨跑到荒郊野外找酒喝 。如果此诗作于杜牧从湖北黄州转任安徽池州的路上 ，即会昌四年的九月份 ，则在时间上与“清明时节 ”不符。杜牧曾三次经过江苏丰县，但丰县一带自古以来只有一个“张杏村 ” ，且向来不产酒 。
三处呼声较高的“杏花村” ，都因证据不足纷纷落榜 。那么，杜牧诗中的“杏花村 ”到底是实是虚？笔者在翻阅唐诗宋词过程中 ，似乎找到了答案。“杏花村 ”是唐宋诗词中 ，出现频率非常高的一个字眼 。如唐诗中有“薄烟杨柳路，微雨杏花村” 、“雨干杨柳渡 ，山热杏花村 ” 、“晚风杨叶社 ，寒食杏花村 ”，宋词中有“酒旗渔市，冷落杏花村”、“罗浮梦觉 ，步芳影 、如宿杏花村 ”等等 。其中的“杏花村 ” ，均泛指杏花盛开的村庄。
类似于“杏花村”的白描手法，比较常见的还有“黄叶村 ” 、“绿杨村 ”、“菊花村” 、“苇花村” 、“夕阳村 ”等等。细细品味 ，这些村名的意境并不比“杏花村 ”差 ，但因杜牧名气太大，且诗中有“酒”字 ，所以关于“杏花村 ”商标、归属地的问题才会引起激烈争论 。据悉 ，汾阳酒厂和贵池酒厂就曾经为争夺“杏花村 ”商标打过官司，湖北麻城和江苏南京也为了“杏花村”归属地各执一词 ，河南安阳一村民竟然以“杏苑村酒 ”冒充“杏花村酒 ” 。
这种争论 ，这种不法，在让人可笑 、可恨的同时 ，也反映了部分国人对古诗词理解上的片面。古人作诗填词时 ，贵含蓄 、忌直白，尤其是在涉及村名、地名的时候，往往以自然景观 、人文特色 ，甚至自己的某种意境来替代 。所以 ，杜牧诗中的“杏花村”，应该是诗人看到或想像中的一个开满杏花的村庄 。《四库全书?杏花村志》中则点明：“杜牧……‘借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’句 ，盖泛言风景之词 ，必以一村以实之，则话句反为滞相矣！ ”
杜牧的诗 ，既豪放旷达 ，又深沉悲慨；既风华流美，又神韵疏朗。这种独特的诗文风貌 ，既彰显了诗人不凡的功底 ，也反映了诗人矛盾的一生 。杜牧胸怀抱负，自诩有“济世之才 ” ，但仕途上的不得志 ，却让他感到悲凉无奈 。《清明》一诗，表象写景，实则抒情。“雨纷纷” 、“断魂 ”和“酒家 ” ，道出了诗人一直不被重用的愁绪和低靡；用“杏花”收尾 ，却反映了诗人对政治春天的憧憬和期待 。“遥指”二字极其传神，点明那个理想的、缥缈的“杏花村 ” ，原本只在诗人的心中 。
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