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江水又东经西陵峡全文翻译：

　长江水又流向东，流过西陵峡 ，《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里
，山势和水的流向都很曲折纡回
。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜 ，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈
，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。高茂的林木 ，到了春冬之交略显凋零 。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着
，清越不绝
。 ”（人们）所称的“三峡
”，这就是其中之一。

袁山松说：“常常听说峡中的水流很快 ，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告
，还没有人称赞山水美丽 。到我来实地登临这地方，一到那里 ，感到特别欣喜
，才相信耳闻不如亲眼所见
。那层叠的山崖 、秀丽的山峰，奇特的结构 ，异常的形状
，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛 ，竟在云气的外面 。

抬头欣赏高山远树
，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚 ，还没察觉忘了返回
。（我）亲眼看见亲身经历的。（还）没有过 。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气
，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

江水又东经西陵峡原文：

西陵峡

郦道元?〔南北朝〕

江水又东，径西陵峡 ，《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界
，至峡口百许里，山水纡曲 ，而两岸高山重障
，非日中夜半，不见日月
。绝壁或千许丈 ，其石彩色
，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春 。猿鸣至清 ，山谷传响
，泠泠不绝
。所谓三峡，此其一也。

山松言：常闻峡中水疾 ，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也 。及余来践跻此境
，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣
。其叠崿秀峰 ，奇构异形
，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚 ，乃在霞气之表 。仰瞩俯映
，弥习弥佳，流连信宿 ，不觉忘返
，目所履历，未尝有也
。既自欣得此奇观 ，山水有灵
，亦当惊知己于千古矣。

《西陵峡》词语注释：

径：经过，行经 。

纡曲：迂回曲折。

略尽：将尽
。

践跻：登临。

离离蔚蔚：容草木茂盛
、生机勃勃的样子 。

作者简介：

郦道元（约470—527） ，字善长
。汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理学家、散文家 。仕途坎坷
，终未能尽其才
。他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道 ，后又游历秦岭 、淮河以北和长城以南广大地区
，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情
、历史故事、神话传说 ，撰《水经注》四十卷。

文笔隽永
，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作 ，也是一部优美的山水散文汇集 。可称为我国游记文学的开创者
，对后世游记散文的发展影响颇大
。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。

西陵峡简介：

西陵峡西起湖北省秭归县西的香溪口 ，东至湖北省宜昌市南津关
，历史上以其航道曲折 、怪石林立
、滩多水急、行舟惊险而闻名 。中华人民共和国成立以后，经过对川江航道的多年治理和葛洲坝水利工程建成后 ，水势已趋于平缓，然绮丽景观如旧
。西陵峡以“险 ”著称
，为三峡最险处，西起湖北省秭归县西的香溪口 ，东至湖北省宜昌市南津关。

北岸有兵书宝剑峡 、牛肝马肺峡、屈原故乡秭归等
，南岸有灯影峡 。西陵峡滩多水急，峡中有峡 ，两岸礁石林立
，浪涛汹涌，屈原
、白居易、欧阳修 、苏辙等历代众多名人都曾在这里留下了千古传颂的名篇诗赋。

江神子·杏花村馆酒旗风原文|翻译|赏析_原文作者简介

意思：可曾记得 ，那时我们在江水深急的地方游泳
，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船?

出处：近代诗人毛泽东的《沁园春·长沙》
。

原文节选：携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠 。恰同学少年，风华正茂；书生意气 ，挥斥方遒
。

指点江山
，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否 ，到中流击水，浪遏飞舟？

译文：回想过去
，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩 。在一起商讨国家大事 ，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头
。同学们正值青春年少
，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放 ，正强劲有力。

评论国家大事
，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土 。可曾记得 ，那时我们在江水深急的地方游泳
，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船?

上阕描绘了一幅多姿多彩
、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情 ，提出了苍茫大地应该由谁来主宰的问题
。“看万山红遍
，层林尽染
”，一个“看”字 ，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。既是四周枫林如火的写照
，又寄寓着词人火热的革命情怀 。

红色象征革命，象征烈火 ，象征光明
，“万山红遍 ”正是词人“星火燎原
”思想的形象化表现，是对革命与祖国前途的乐观主义的憧憬
。“鹰击长空 ，鱼翔浅底
，万类霜天竞自由。”则是词人对自由解放的向往与追求 。

词人从山上、江面 、天空
、水底选择了几种典型景物进行描写，远近相间 ，动静结合
，对照鲜明。这七句，为下面的抒情提供了背景 ，烘托了气氛
。“怅寥廓
，问苍茫大地。谁主沉浮？ ”的感叹，这一问道出了词人的雄心壮志 ，表现了他的博大胸怀，由写景直接转入抒怀
，自然带出下半阕的抒情乐章 。

下半阕着重抒情，但也不乏情中含景之处
。“忆往昔峥嵘岁月稠” ，以峥嵘形容岁月
，新颖、形象，自然地引起对往昔生活的回忆 ，将无形的不平凡岁月
，化为一座座有形的峥嵘山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。

“恰同学少年 ，风华正茂
”一个“恰”字
，统领七句，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概 。“中流击水 ，浪遏飞舟 ”
，也是一幅奋勇进击 、劈波斩浪的宏伟画面
。可以说，这首词的崇高美 ，是以情为经线，景为纬线
，交织而成的。

毛泽东（1893—1976），字润之 ，湖南湘潭韶山冲(今湖南省韶山市)人
，中国***
、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者和***，伟大的马克思主义者 ，无产阶级革命家 、战略家
、理论家
，中国当代杰出的诗人 。

参考资料：

鲁迅的《风筝》原文

江神子·杏花村馆酒旗风

[作者] 谢逸 ? [朝代] 宋代

杏花村馆酒旗风
。水溶溶。扬残红 。野渡舟横，杨柳绿阴浓
。望断江南山色远 ，人不见
，草连空。

夕阳楼外晚烟笼 。粉香融。淡眉峰
。记得年时，相见画屏中。只有关山今夜月 ，千里外
，素光同 。

杏花村馆酒旗迎风
。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横 ，两岸杨柳绿荫浓 。遥望江南山色远，人影不见
。

惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼 。粉香四溢淡眉峰
。记得去年
，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外 ，素光明月与君共 。

①“江城子
”：词牌名也有称《江神子》
。

②“杏花村馆”：即杏花村驿馆。据说位于湖北麻城岐亭镇 。“酒旗风 ”──使酒旗摆动的和风。

③“溶溶
”：指河水荡漾、缓缓流动的样子
。飏：意为飞扬
，此指飘散的样子。“残红”：喻指凋残的花 。

④“野渡 ”：村野渡口
。

⑤“望断
”：指一直望到看不见。

⑥“人不见，草连空”：意为不见所怀念的故人 ，唯见草色接连到天际 。

⑦“晚烟笼 ”：指黄昏时烟气笼罩的景象
。

⑧“融
”：融合
，匀融，匀合。此句另有解释为：粉香融 ，是描写景物中空气之美；淡眉峰
，是描写烟气笼罩远山之美 。愚不以为然，倒倾向理解为写人
。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见 ”语句；其中既有倒置 ，又有省略
，却会意浅明。炼句精湛如此，不逊神来之笔 。

⑨“年时”：此指“当年那时
”
。“画屏中” ，应指“如画一般的景象中 ”，而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。

⑩“关山
”：据《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引《复斋漫录》所云
，应指黄州关山 。

?“素光”：此指皎洁清素的月光。

“野渡舟横
，杨柳绿阴浓 。”“野渡 ”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横
”，“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉
。而一见到“杨柳绿阴浓 ” ，又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起，杨柳成为了离别的象征物 。“楼前绿暗分携路
，一丝柳，一寸柔情
。
”吴文英《风入松·听风听雨过清明》）“绿阴浓” ，也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡
，象征离愁别恨的杨柳，与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的 。这一切又为下文“望断江南山色远 ，人不见
，草连空 ”的怀人怅别作了铺垫，渲染了环境氛围。经过上文渲染 、铺垫之后 ，“人不见”的“人
”就不是凭空出现的了
。“望断江南山色远
，人不见，草连空。”谢逸是江西临川人 ，也是江南人了 。他一生虽工诗能文
，却科场不利，屡试不第 ，以布衣终老
。这样一位落拓文人，身在异乡
，心情凄苦，自不待言 ，远望江南
，青山隐隐，连绵无际 ，相思离别之情
，油然而生。意中人远在江南，可望而不可见 ，可见的惟有无穷无尽的春草
，与天相接，延伸到无限遥远的远方 。而春草又是容易引起离别相思的物象
。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归 ，春草生兮萋萋 ”。“离恨恰如春草
，更行更远还生 。
”李煜《清平乐·别来春半》）词人用了一个远镜头，远望春草连天 ，伊人缺不知在何处，心驰神往
，离恨倍增
。

过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦 ，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事
，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆 。五句都是“记得 ”的内容，都应由“记得
”领起
。但“文似看山不喜平 ，”词尤忌全用平铺直叙
，所以作者从回忆开始，马上描绘形象 ，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻
，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里 ，一位绝色佳人出现了 。融融脂粉
，香气宜人，淡淡眉峰 ，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法
，只写她的眉峰
、粉香，其他就可想而知了
。较之尽情铺叙 ，一览无余
，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的萤光屏上永远不会消失 。然后再用补写办法 ，补叙往事：“记得年时
，相见画屏中
。 ”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？
”作者却不再作任何说明 。填词也如绘画 ，绘画不能把整个纸面全部画满
，什么都画尽，而应该留下适当的空白 ，笔尽而意不尽
。填词也要留有空白
，留有让读者想像的余地。

回忆至此，一笔顿住 ，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月
，千里外，素光同 。”回忆的风帆驶过之后 ，词人不得不面对现实
。关山迢递
，春草连天，远望佳人 ，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我
，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思 ，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙
，隔千里兮共明月 。 ”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟
。
”苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》 。毛子晋云：“溪堂小令 ，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永
。 ”此词亦颇近之。

此词写完之后
，凡是住到这个房问的人，都反复吟咏这首词 ，并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来 。驿卒觉得很麻烦，便偷偷用白粉将此词涂抹掉
，这才制止了人们的抄写
。可见，这首词在当时是多么受人欢迎。 赏析二 此词抒写了异地思乡怀人的情怀 。全词风格清丽疏隽 ，写景抒怀自然天成
，写得情意荡漾 ，凄恻感人 ，似肺腑中流出
。

起首一句源于杜牧诗句：“借问酒家何处有 
，牧童遥指杏花村”（《清明 》）。时节在春暮夏初的时候，地点在野外村郊临水的路边 。这时 ，映入眼帘的
，首先是轻风中微微飘扬的酒旗
。目光下视，才看到杏花村酒馆。以下的写景抒情 ，都从此生发开去 。

接着两个三字短句写眼前景象 ：“水溶溶
，飏残红
”
。一句写水，一句写风。溶溶 ，流动貌 。碧波粼粼 ，是令人心清气爽的美景 。可是后句便迥然不同了 ：“飏残红”
。“红 ”本已“残
”
，何况又“飏”！此时见“残红 ”，词人兴起的思绪是伤春即逝的悲情。

“野渡舟横
”用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横 ” 。原诗虽写景如画 ，野趣盎然
，但诗人的寥落之感 ，悠然可见
。宋初的寇准把韦诗衍为两句：“野水无人渡 ，孤舟尽日横 ”
，意境仍出一辙。总之，“ 野渡舟横 
”四字 ，暗示“杏花村馆”前的凄清冷落
，给予词人的感受，应与“飏残红 ”同 。但接下去一句  ，“杨柳绿阴浓
”情趣又迥异了：一湾江水
，两岸杨柳 ，绿叶成阴 ，遮蔽天日，别有一番幽美情趣
。

“水溶溶 ”以下四句
，在这幅用淡墨扫出的画图中，前两句是近景 ，后两句是远景；一、四句使人鼓舞
，二 、三句使人神伤；以景衬情，巧妙地透视出词人感情上泛起的微波。

至“ 望断江南山色远 ，人不见
，草连空 ”几句，词中才正面显现出人物来 。江南山色 ，连绵无际
，如何能望尽（“望断”）呢？这个“远
”字，如王维写终南山峰接连不断 ：“连山接海隅”（《终南山》） ，也如杜甫写泰山的绵亘旷远 ：“齐鲁青未了 ”（《望岳》）
。

山远
，路遥，所思之人 ，望而不见，所能望见的
，只是“ 草连空
”。这三个字，如秦观的“天连哀草”意味 。不过谢词的三句是连成一气的：所见者是山色烟云 ，芳草树木
，一片大自然景色，所不见者是人！于是 ，词人铺叙直陈
，把满腔心事和盘托出了
。

过片三句写“人不见 ”之后，词人脑海中展现出楼外夕阳西下 ，不久
，暮霭渐深，晚烟朦胧这样一幅往日见贯的温馨旖旎的画面。在这充满神奇色彩的环境里  ，一位“ 晚妆初了
”的美人出现了 。词人用借代手法
，不正面写人的丰姿神采，花容月貌 ，只闻到她暖融融的脂粉香，只看到她那淡扫的蛾眉。这三句写环境用实笔
，写人则虚中寓实，用侧笔
。接着 ，又回到眼前的现实中来 
，直述其事，加以补叙：“记得年时  ，相见画屏中。”粉香眉淡
，那是在去年，是相见在画屏中的时候 。这五句都是记叙往事
。“夕阳 ”三句之意境重现脑际  ，空灵超脱
，而“记得
”两句，则完全是写实之笔。既见清空 ，又复质实
，虚实方可相生 。

最后以感叹作结 ：“只有关山今夜月 ，千里外 ，素光同 ”
。万水千山，芳草连天
，“人不见 ”，是肯定的了。人在陷入难以解脱的苦闷中时 ，常常会作自我慰藉 
，强求解脱  。这个结尾便是
。南朝宋谢庄《月赋 》云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇  ，川路长兮不可越 。
”此词末韵虽只化用其中一句
，实亦包孕全部四句之意
。以此收尾，称得上是“ 如泉流归海  ，回环通首源流
，有尽而不尽之意”（江顺诒《词学集成?法》）的一个较好的结尾。

传说，作者过黄州关山杏花村馆驿时 ，曾题此词于壁 
，观者如云 。可见此词名重于当时。究其妙处，合用清丽疏隽四个字
。 《江神子·杏花村馆酒旗风》作者谢逸简介

谢逸（1068-1113 ，一说1010-1113）字无逸，号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人 。北宋文学家
，江西诗派二十五法嗣之一
。

○ 千秋岁·咏夏景

○ 采桑子·冰霜林里争先发

○ 如梦令·门外落花流水

○ 送董元达

○ 谢逸更多作品

1.作者看到“远处有一二风筝浮动 ”，就感到“惊异和悲哀” ，这是因为：

鲁迅有兄弟之情
，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神 ，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀
”却无怨恨的深沉感慨。

2.文中所说的“对于精神的虐杀这一幕”
，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺 ，行为十分粗暴 。

“我 ”过去认为
，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺
”，作为兄长 ，严格管束弟弟
，原是为弟弟有出息，现在反思起来 ，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐杀”的行为
。从这一幕里
，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气 ，他是敌不过我的 ”
，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的 。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味
。做弟弟的呢 ，兄长不许放就不敢放
，只得偷偷做风筝，被兄长发现 ，惊惶失措
，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思 ，除了绝望
，没有一句抗辩的话。

3.“我还能希求什么呢？我的心之得沉重着 。
”

待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来 ，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐杀”
。虽然事隔久远
，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却 ，“我 ”的沉重的心只得一直沉重下去。

从手足之情上看
，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息 ，那气恨
，是恨铁不成钢 。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事 ，虽为兄长
，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表
。

从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为 ，玩具是儿童的天使
”
，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼
、健康、聪明。因此不准游戏 ，无异于虐杀儿童天性 。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后
，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制 ，从此能够健康成长
。

从鲁迅的自省精神看
，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的 ，往事
，小事，都一丝不苟 ，知错必改
，郑重其事，这种精神非常可贵。

从小兄弟身受“虐杀”却毫无怨恨这种现象上看 ，鲁迅的感慨尤其深沉
，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号 。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝 ，自己也并不认为正当，以为兄长该管
，因此并不耿耿于怀
。

初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者 ，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面 。但是鲁迅先生可贵的是
，一旦接受科学思想，是知错必改的 ，鲁迅先生充满自省精神
。鲁迅又感叹被虐杀者的健忘和毫不抗争
，在他看来，这正是虐杀者之所以能够肆意虐杀的原因。

鲁迅一旦接触科学思想 ，就认识错误
，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己 ，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己
，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重 ，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真 。

“我 ”讨弟弟的宽恕
，弟弟却全然忘却，毫无怨恨 ，“我
”的心因而不得轻松
，只得沉重着，这又翻出一层意思
。被虐杀者并不认为被虐杀 ，把兄长的行径视为合情合理
，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的 ，一旦被兄长发现
，自认该罚。被虐杀者的麻木使虐杀者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的 。所以鲁迅只觉得这世界一片肃杀和寒威。

探究这篇散文 ，可以悟到这样一层道理
，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样 ，才不至于干出逆情背理 、愚昧落后的行为
。

鲁迅先生的散文《风筝》，写于一九二五年
，时年鲁迅先生44岁。生活的经历和思想的深广，使鲁迅先生对过往的事情有了深沉的思索和深刻的反省 。想起儿时因不许放风筝而扼杀了弟弟的玩的天性而倍感悲哀
。善于解剖自己的鲁迅先生 ，通过对这一事件的反思
，抨击了旧中国封建家长制的罪恶，引发了一个令人深思的问题 ，那就是
，我们应该如何保护孩子的天性，如何让孩子在自由的天地中自由地生活和生长。

文章从在北京看风筝写起 ，由眼前景回忆起儿时江南放风筝的境况 。而写北京的风筝只是一笔带过
，却用浓笔写出了故乡放风筝的细细的情景
。从时间和季节入手，写出了风筝的姿态颜色
、形状。虽然“显出憔悴可怜模样 ” ，但周围的春的景色分明是一片“温和” 。文章的一二两段构成了一个层次
，引起了下文对不许小兄弟放风筝一事的具体描写
。

由于我的“不爱
”甚至“嫌恶”，便也将这一心情转移到弟弟的身上 ，因而也就顺理成章地反对弟弟去做。我是兄长，当然有着兄长的威严
，弟弟也就只好“张着小嘴，呆看着空中出神 ” 。看着小兄弟因风筝的落升而惊喜的情形 ，我却只有感到“可鄙
”
。

这一段是后面事情发展的主要原因
，也是整篇文章的关键。鲁迅先生一方面写出了小兄弟的“弱小”，一方面又写出了“我 ”的“强大
” ，兄长的“威风”和小兄弟的“无奈 ”的强烈的反差
，为后文的发展和结果埋下了伏笔 。

因而，当“我
”发现小兄弟在偷偷地瞒着自己去做风筝的时候 ，便以兄长的威严毫不留情地折断了风筝的“翅骨”
，“又将风轮掷在地下，踏扁了 ”。于是 ，我似乎是得了胜利
，傲然地把他扔在了小屋里
。这一段叙写很具体很细致。这是由上一层的原因而导致的必然的一种结果 。

鲁迅先生虽然淡淡写来，但我们分明看到了字里行间浸透着的懊悔和悲哀
。儿童的天性是纯洁的 ，而游戏是儿童的天性，而玩具则是儿童的天使。当鲁迅先生感受到这一点的时候
，已是中年以后的事情了 。

接下来的，文章有了很长的篇幅 ，写出了我的懊悔和补过
。但当我想了若干的方法终于可以得到这补过的时机的时候
，得到的，却是更深一层的悲哀 ，那就是
，小兄弟在长大之后，早已将这一切忘记了。时间和生命永不会给我这一赎罪的补偿 ，“我的心只得沉重着
” 。

人世最大的悲哀莫过如此
，过往的错误或许永无改过的那一天，这是悲哀中的悲哀呢！

文章的主题似乎是多面的
。有对兄弟间浓情的抒发 ，有对封建家长制的鞭挞；有对自我的不留情面的解剖
，也有着对过往的罪责的“无可把握”的悲哀。

对比手法的运用是此文的一大特色，有以下几个层面 。一是环境的对比：北京二月的肃杀寒冷和江南二月的热烈和温和
。这一对比增强了文章的浓烈的悲情和深重的无奈。二是人物的对比：小兄弟的弱小和我的强大 。这一对比构成文章叙事的主体 ，也贯穿文章的始终。三是时间的对比：这时又可以从两个方面来分析
。一是我的前后的变化，一是小兄弟的前后的变化。我的变化是主要的方面
，小兄弟的变化是次要的方面 。但又是相辅相承，缺一不可的
。

三个层面的对比在文章中交织成深沉的叙事点 ，使得文章含蕴极深而感人极强。

文章的另一特色是以我的情感变化为线索展开
，给读者以清晰可寻的脉络，并成为打动读者的抒情的线 ，和三个层面的对比交织成一个浑然的整体 。我的感情变化的线索是：对放风筝的“嫌恶 ”
，对小兄弟看放风筝的“可鄙”， 看到小兄弟做风筝时的“愤怒
” ，折断风筝离开时的“傲然”
，反思后的“沉重 ”和不得原谅后的“悲哀
”
。

首尾的呼应也是此文的一个特色。

从教学的角度来看，本文的重点宜放在对文中作者“悲哀”心境的正确把握和理解 ，这也是切入到文章主旨的一个关键所在
，同时也是文章写法上的一大特色 。文章的难点是小兄弟的“忘记 ”，这也很容易引起初中学生的疑惑 ，宜简明讲解，只要扣住主旨去把握就可以了
。

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