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，希望能够帮助到您 。

简单的说，按大爆炸的理论 ，在这之前就是没有
。宇宙就是时间、空间和物质的集合
，既然大爆炸产出了宇宙，时间也就是在这个时刻产生并开始计时的 ，之前没有时间，没有空间
，什么都没有，甚至也不存在我们认为的“之前 ”这个概念（因为没有时间嘛）和“外面
”这个概念（因为没有空间）。很难理解是吧 ，确实是这样
，不要问为什么，现在科学只能告诉我们这些 ，基本公认
，看多了习惯了就能接受了 。也许所谓的“之前”是一种与现在完全不同意义的存在形式，不同于我们用时间 、质量
、距离等来衡量的世界 ，更不会有“十万年百万年亿万年 ”这种东西
。

另外
，时间也是有终点的，你把大爆炸的过程反过来就行了——宇宙走向一个时空寄点 ，空间消失
，时间终止……

时间是一种变化过程相对于另一种变化过程的量度。如果参考变化过程变快或变慢，我们可以说相对这个变化的时间变快了 ，或者变慢了 。任何变化都是变化的，所以时间都是相对的
，没有绝对的时间，另一方面时间也不会倒流 ，除非有人证明有两种物质变化
，相对任何参照系都是等同的，也因此时间在微观上是不连续的 ，但宏观上我们认为是连续的。至于超光速问题
，本人一直以来的疑问是，两束相反方向的光的相对速度是多少？

空间与时间无关！

时间的存在是通过第三方——能量的流逝而体现的！

试想 ，在一个理想状态下
，在一定区域内或者整个宇宙内把温度调到绝对零度，杜绝能量的流动 ，那么时间也就停止了！

又如果能让能量完全照之前的运动做完全相同的反方向流动
，那么也就可以说时间在倒流！

所以时间本质上只是能量变化的一个过程的参考标志！

但考虑到能量存在的普遍性和流动的普遍性和不规则性，要想完全的把能量——就算只是一个很小区域内的能量逆转都是不可能的 ，因为其包含的信息量太大太繁杂了
。只要有一点——就算一个电子没回到原来的位置也不能算是时间倒流！——所以，我认为什么达到光速就能时间倒流纯粹是无稽之谈
，真不知道那些科学家是怎么想的，空间怎么会和时间有本质上的关系 ，可笑。简直是愚弄大众和他们自己！

我们现在所感觉的时间都是以太阳的能量流动为参考的
，而且人为的定了一天24个小时的标尺 。但从宇宙能量分布不均匀的状态上看，有些地方的“时间
”流失应该比这里快 ，而有些地方比这里慢！——当然这个时间是从能量的流失速度为标准的
。这样的话
，未老先衰也可以看作是他个人的时间加速了！又因为光的流动速度基本上是均匀的，所以我们老实觉得我们的时间就是宇宙时间的标尺。

在所有被观察到的相对运动中 ，被人们按照“最方便于分析原则”选作相对运动过程的参考比较基准的“标准参考运动 ”即是“时间”的来源 。按照已经约定俗成的习惯
，人们把所选定的“标准参考运动
”相对于首先建立起的标定有长度计量单位的空间参照系（它是观测物体相对运动的“第一参考基准”）观测到的每一个“瞬态位置 ”对应称作为一个“时刻
”，而把任意两个“时刻”之间对应的“参考运动过程 ”称作“时间
”
。

鉴于“时间”乃是人为给“标准参考运动 ”所取的代名称 ，我们又把人为选作相对运动的参考比较基准叫做“时间运动
”
，它是人们用于观测物体相对运动过程的“第二参考基准”。按照已经约定俗成的习惯，人们把具体实现“时间运动 ”的实物称作“钟
” 。

根据运动不灭原理 ，在物质世界呈现的每一种运动形式都具有惯性
。虽然均匀万有引力场可以对处于其中的所有物体进行的平动运动产生完全相同的速度变化，但它却不能对完整物体系统内已经保持着相对位置不改变的诸物体之间具有的静止惯性产生影响
，同时也不能对物体进行的转动运动等不受均匀引力场影响的运动惯性产生作用。这样，人们就可以先利用空间相对位置保持不变的实物体来确定标有长度计量单位的空间参照坐标系统 ，再利用某些实物在空间进行的均匀转动等可以在空间单独呈现并处于惯性运动状态中的简单运动
，来作为被观察物体相对于“第一参考基准”进行的相对运动过程的参考比较基准 。

为了使人们进行的测量可靠，作为确定被观察物体在空间的相对瞬态位置的“标准空间参照系 ” ，三个坐标轴向上的每一个长度计量单位均应保持统一恒定
。由于这个要求正好与运动具有的“惯性”相一至
，人们可以根据“运动叠加原理
”把相对处于惯性运动状态的某个静止固体物规定选作为计量长度用的“标准单位长度”，也可以规定把某个能在空间任一方向上呈现为具有一定长度周期的首尾相接的惯性运动作为计量长度用的“标准单位长度 ”。实际上 ，人们已经在统一规定了“标准单位长度
”后的条件下
，同时把这些可作为长度计量用的实物和运动形式一道作为“标准单位长度”的基准传递器具与测量空间长度的计量工具 。

对于具体实现“时间运动 ”实物，人们也可以有多种选择。譬如 ，人们在几千年前就已经把处于惯性状态中的地球自转运动选作为标准“时间运动
”
，只是由于这个“地球钟”太大，人们只能用它来规定时间的“标准单位间隔 ”
。然后再用其它可搬运的小“钟
”来传递标准时间间隔和作为测量时间的计量工具。现在人们又找到了重复稳定性更好的原子辐射振动来作为时间基准 ，而且由于用原子辐射振动运动做成的“原子钟”体积很小，因而比“地球钟 ”用起来更方便 。需要明确的是：作为物体相对运动过程的参考比较基准的“标准运动
”
，在整个有效比较过程和与基准传递过程中都必须始终保持恒定可靠
。故此，符合要求的“标准钟”应具有完全同步的特性。即：人们在同一地方把所有“标准钟 ”的零位时刻校对统一后 ，再把这些“标准钟”单独或几只放在空间任何一个位置处都应具有相同的“单位时间间隔
”
，而且无论每一个“标准钟”被分开单独拿到空间任何一个地方去，一旦当它们又重新在空间任何一个地方被放在一起时 ，“钟 ”上所显示的时刻都完全相同 。自然
，各种相对来看可独立呈现的惯性运动形式就成了实现这个要求的物质保证基础
。这样，当人们说两个不重合地点同时发生什么现象时 ，均是以放在这两个地方保持完全同步的“标准钟
”上显示的时刻相同来作出的判断。

当人们把确定被观察物体在空间的瞬态相对位置的空间参照系的坐标原点建立在完整物体系统的质心上
，并且又采用处于惯性运动状态的运动形式来作为比较物体相对运动过程的参考运动时，由于恒定不变的“单位时间间隔”所对应标定的任意两个相邻时刻与实现“时间运动 ”的直线运动物质（例如光子运动）在空间对应所处的瞬态位置具有完全相等的长度距离 ，如果被观察物体在空间的相对瞬态位置所发生的“移动量
”与作为相对运动过程比较基准用的标准“时间运动”所对应的时刻“变更量 ”保持为线性的常数比例关系
，即表明该物体进行的直线运动与作为运动过程比较用的“参考运动
”都属于运动状态保持相对或绝对恒定的惯性运动 。人们只要引入一个换算比例系数，就可以直接用该物体进行的直线运动替换先前选定的“参考运动”而成为比较其它相对运动的“参考运动 ”
。故此 ，人们可以用物体在空间的瞬态位置移动量（简称“位移
”）与所对应的时刻变更量（简称“时间”）之比值（简称“速度 ”）来表示被观察物体处于何种相对运动状态中。“速度”不变，表明被观察物体进行的是状态恒定的惯性运动；而“速度
”改变
，则表明被观察物体相对处于状态正在变化着的非惯性运动状态中 。

由于被认为是最简单的运动和被认为是最稳定的运动都不可能是完全理想的状况，人们实际建立的时间基准和长度基准自身都存在着重复性误差
。笛卡尔坐标系和牛顿提出的绝对时间都是将现实理想化的理念。人们根据实验测量结果 ，对大量的测量数据进行平差处理
，就得到了经验定律 。之后进一步将其理想化，上升到某种公理体系 ，便得到了理论上的定律。既然时间乃是在大自然运动物体世界中
，人为选择出来作为对物体运动过程进行对比分析的标准参照运动，脱离运动本身去找寻所谓的“时间物理量” ，也就等于是在追寻哲学上所说的“自在之物 ”
。

宇宙的空间为什么是无限大的呢

简单地说:

不是宇宙,而是:

空间无限大:宙

时间无限大:宇

要想了解更多:

“宇宙
”一词
，最早大概出自我国古代著名哲学家墨子（约公元前468-376）。他用“宇”来指东、西 、南
、北，四面八方的空间 ，用“宙 ”来指古往今来的时间
，合在一起便是指天地万物，不管它是大是小 ，是远是近；是过去的，现在的
，还是将来的；是认识到的，还是未认识到的……总之是一切的一切 。

从哲学的观点看
。人们认为宇宙是无始无终 ，无边无际的。不过
，对这个深奥的概念我们不打算做深入的探讨，还是留给哲学家们去研究 。我们不妨把眼光缩小一些 ，讲一讲利用我们现有的科学技术所能了解和观测的宇宙
，人们把它称为“我们的宇宙
”或“总星系”
。

在西方，宇宙这个词在英语中叫cosmos ，universe
，space；在俄语中叫кocMoc ，在德语中叫kosmos  ，在法语中叫cosmos。它们都源自希腊语的κoσμoζ
，古希腊人认为宇宙的创生乃是从浑沌中产生出秩序来，κoσμoζ其原意就是秩序 。但在英语中更经常用来表示“宇宙 ”的词是universe
。此词与universitas有关。在中世纪 ，人们把沿着同一方向朝同一目标共同行动的一群人称为universitas 。在最广泛的意义上，universitas 又指一切现成的东西所构成的统一整体
，那就是universe，即宇宙
。universe和cosmos常常表示相同的意义 ，所不同的是
，前者强调的是物质现象的总和，而后者则强调整体宇宙的结构或构造。

在汉语中 ，“宇
”代表上下四方
，即所有的空间，“宙”代表古往今来 ，即所有的时间
，宇：无限空间，宙：无限时间 。所以“宇宙 ”这个词有“所有的时间和空间
”的意思。 把“宇宙”的概念与时间和空间联系在一起 ，体现了我国古代人民的智慧
。

从最新的观测资料看
，人们已观测到的离我们最远的星系是130亿光年。也就是说，如果有一束光以每秒30万千米的速度从该星系发出 ，那么要经过130亿年才能到达地球 。这130亿光年的距离便是我们今天(2008年)所知道的宇宙的范围
。再说得明确一些，我们今天所知道的宇宙范围
，或者说大小，是一个以地球为中心 ，以130亿光年的距离为半径的球形空间。当然
，地球并不真的是什么宇宙的中心，宇宙也未必是一个球体 ，只是限于我们目前的观测能力
，我们只能了解到这一程度 。

在这个以130亿光年为半径的球形空间里，目前已被人们发现和观测到的星系大约有1250亿个 ，而每个星系又拥有像太阳这样的恒星几百到几万亿颗
。因此只要做一道简单的数学题
，你就不难了解到，在我们已经观测到的宇宙中拥在多少星星。地球在如此浩瀚的宇宙中 ，真如沧海一粟
，渺小得微不足道 。

宇宙到底有多大？

把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前，请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度 ，让全人类都来做他的助手，不停地帮他在这个大数后面添“0 ”
，演算的最后结果会是多少呢？结果将是“毫无结果”，人类永远无法算出这道题 ，因为这道题本身不是数学题
。

“其大无外
”
，“宇宙是无限的”，古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案 ，认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实
，哲学家们并不比数学家高明多少，数学家们算不出来的时候 ，就已经使用了一个哲学符号---------∞
，即表示宇宙无穷大 。哲学家们讲的“无外 ”、“无限
”本身就意味着：人类的思维已无法思维这道题，或者说它在哲学上无解 ，故它也不是一道哲学题
。

“上帝是至高无上的”
，当把上帝同宇宙相比时，谁比谁大呢？如上帝在宇宙之中存在 ，那么“上帝至高无上 ”则为谎言。如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之内没有上帝存在 。无论神学家们如何想像宇宙与上帝
，他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界，故“宇宙有多大
”这道题在神学上无解 ，它不是一道神学题。

正因为物理学家 、数学家、哲学家
、神学家都弄不清宇宙的大小
，说明这一问题本身就有问题
。《庄子·庚桑楚》中曰：“有实而无乎处者，宇也。有长而无本（开始）剽（末梢）者 ，宙也 。”《淮南子·齐俗》曰：“往古来今谓之宙
，四方上下谓之宇
。 ”可见宇宙本身就指的是空间和时间，问宇宙的大小 ，就同问纯空间的大小、纯时间的长短 、纯质量的质量
、纯温度的温度一样
，这些问句都不完整，缺少主词。

任何空间都是指某物的空间大小 ，任何时间都是指某物的时间长短
，故宇宙是指某物所占据的空间与时间 。撇开“某物
”这一主词，而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的
。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样 ，无法回答。

其实，人们在讨论“宇宙 ”问题的时候
，往往站在完全不同的角度，物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙 ，哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙 。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同
，而在于人们研究时空的方法与途径完全不同
。

宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得，而且还要通过观测来验证 ，任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此
，物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙，它的解存在于人们视界范围之中 ，它的尺度等同于人类的视界 。

宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核
，并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳 、演绎
、推理，用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空 ，直到这种思维走到尽头
，到无法继续进行思维的界段为止，这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙
。

宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解 ，但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神
”来解释宇宙，这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力
，故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。

宇宙是浩瀚无垠的 。人们通常讨论的“宇宙究竟有多大 ”，说的是可见宇宙。整个宇宙要比可见宇宙大得多
。由于宇宙十分庞大 ，它的范围已经不是几千米、几十千米甚至几亿千米可以度量的。天文学家测量宇宙的大小是用“光年”这把“尺子
”
，即光在一年里所走的路程，大约为9．7万亿千米(光速为每秒30 万千米) 。银河系的直径约为10万光年
。银河系之外的星系 ，有的距离我们有几十亿光年。最近发现的类星体是我们目前所能观测到的宇宙边缘
，与我们相距100亿～200亿光年，它们是迄今所知的最遥远的天体 。

对我们常人来说 ，如此遥远的距离简直令人难以想像
。

80多年前
，大多数天文学家认为银河系就是整个宇宙，银河系之外什么也没有。可是 ，当精确度更高的天文望远镜诞生以后
，这种看法便被证明是错误的 。过去观测到的那些暗淡模糊的斑点，其实就是星系 ，有的与银河系不相上下，有的则更庞大
。20世纪20年代
，美国天文学家埃德温·哈勃在加利福尼亚州的威尔逊山用当时世界上最大的反射式望远镜研究银河系以

外的星系，他发现星光中的各种谱线的波长都移向红色一端。这种现象叫做“红移” ，说明那些星系正在远离我们而去
，就像疾驶而去的汽车喇叭声调的变化一样，是一种多普勒效应 。由于宇宙在不断膨胀 ，星系距我们越来越远
，红移也就越大
。根据红移的大小，可以计算出宇宙膨胀的速率。

根据宇宙膨胀的速率 ，最保守的天文学家估计
，宇宙中最遥远的天体距离地球约有100亿光年 。也有的天文学家认为宇宙边缘距离地球有200亿光年之遥。

哈佛大学天文学主任罗伯特·柯什纳等认为，宇宙并不年轻 ，可能有150亿年
。杰奎琳·休特和她的学生们以及普林斯顿大学的埃德·特纳则测定宇宙的年龄在240亿年。

总而言之
，时至今日，宇宙有多大这个问题还远远未能解决 。

生命是肯定有的 ，在什么地方我们都还没发现．难道宇宙中的最大速度真的是光速吗？为什么这样说？为什么有这么早说？难道说物体的速度接近光速质量变得无限大，就可以断定物体的速度就不可能达到光速．也许有中其他的物质
，这种物质还没被我们发现．宇宙可能和一个原子团一样，太阳系只是其中的一个中子或更小的一部分．大家都知道 ，我们现在所认识的生命是靠化学反应维持的
，会不会有种生命是以核反应或者我们还不知道的更小范围的反应维持的呢？这些也许在我们最近几百年都不可能知道，但是我们不能排除 ，也许某个人的一个分子里的一个中子里的一个什么什么什么的里面存在着这样的反应
，并且有人所说的思维，能够创造．或许我们是别的什么东西的里面的一个小小小小的地方一化学反映生存的生物呢？宇宙太浩瀚了 ，什么人定胜天的话简直是无稽之谈
，我们在宇宙面前是那么的渺小，我们应该在新里景仰宇宙 ，敬畏宇宙．有思维的生命是多样的
，并不是我们能够认识清楚的，也许我们人类整个存在的时期内都无法解决．我们不应该悲哀．我们要努力创造得更多 ，我们要开发宇宙

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