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大家信奉佛教的可能都知道观世音菩萨，可能也都在庙里见过观世音菩萨的形象 ，她的塑像确实是有千手的 。但是观世音菩萨除了拥有千手 ，她还拥有千眼 。有一句话叫，千手千眼 ，大慈大悲。观世音菩萨的头顶上有三只眼睛 ，并且她的每一只手里面都拥有一只眼睛 。她之所以拥有千手千眼也是为了更加方便的普度众生 。
那么方便在今天拥有很多的含义，但是在佛家用语是非常的纯粹的 ，就像方便般若 ，说的就是方便有很多种方式方法，观音菩萨会根据每个人的不同需求为天下众生行不同的方便。因为每个人面临的问题，需要救助的地方都是不同的 ，观音菩萨会问闻声来救每一个人 ，所以观音菩萨在我们心里的形象才是大慈大悲，并且无所不能的 。
观音菩萨是完全没有任何一点私心的 ，不想我们只会给行方便 。观世音菩萨的千只眼睛是为了看到更多的受苦众生 ，观世音菩萨的千只手也是为了救助更多的受苦众生。救助的方法也会变化多端，有的人就只需要跨过一条小溪 ，而有的人要翻过几座大山 。
而有一些道行高深的人说 ，你不一定要去什么深山老林里找修行高的人 。因为有可能观世音菩萨就在我们的生活之中，她有可能是你遇到的任何人 ，因为观世音菩萨的方便变化多端。如果有一个人帮助你 ，给你行了方便，那么这个人就是来教化你的。
四十二手眼的左右手怎么觉得对和自己手不上号啊
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? 此联为清乾隆皇帝所作,?可算其众多寺院赐联中之上乘者.?
?华雨静飘空色外
?心珠常印摩尼中
? 欲知此联妙处,?当先思主尊性(本性)相(形象)殊胜.?是殿所供奉者,?即大悲观音,?又名观自在菩萨,?亦名莲华手菩萨.?佛的功德有三方面:?悲智力.?这三方面在大乘佛教中由三尊菩萨来体现:?观音菩萨突显佛的本性大悲丶文殊菩萨突显佛的本性大智丶金刚手菩萨突显佛的本性大力.?而这三方面又相互融合,?即悲中有智力,?智中有悲力,?力中有悲智.
? 此联上句第一字为"华",?提示本尊形象之手持莲华,?观音号莲华手,?莲华为观音菩萨的象徵.?第二字"雨",?犹如甘霖,?能解饥渴灾苦,?同样观音菩萨大悲本性如及时雨,?能救众生烦恼苦厄.?"华雨"联读,?转变意象,?暗示佛说法时天雨妙华.?所说何法?此即般若波罗蜜多心经.?其经之主,?正是观自在菩萨,?彼"行深般若波罗蜜多时,?照见五蕴皆空,?离诸苦厄...?色不异空,?空不异色,?色即是空,?空即是色,?受相行识亦复如是."?为显如是深意,?故说"华雨静飘空色外".?好一个"静"字,?点出佛所入三昧广大甚深,?离言诠境(不可说,?一切戏论寂静);?观自在菩萨所行静虑,?亦广大甚深,?离言诠境.?好一个"飘"字,?道出那份自在,?那份轻安!?"静"表不动,?"飘"示无碍.?不动者何?法性也.?无碍者何?五蕴无我,?以色为例,?说色即空,?色空无碍是也.
? 下句第一字为"心",?直指菩萨大悲心,?此心即上句已赞持莲华者观自在菩萨之心.?彼大悲心,?恒常不断,?忆念众生,?犹如独子.?第二字为"珠",?喻显菩萨智慧能力,?如如意宝珠,?光映万物,?於苦海中,?满足众生希愿.?"心珠"二字,?即梵语cinta-mani(如意摩尼/如意宝珠),?此如意珠乃众宝(摩尼)中王.?"摩尼"有二义:?一者离垢(清净),?二者增长(威德).?"心珠常印摩尼中",?似可解为:?菩萨心智力能,?清净威德,?救度世间,?如宝光明,?驱逐黑暗,?无有障碍.?"常"字显示时空无限,?众生量等虚空,?菩萨悲愿无穷;?"印"字表示佛说法性,?法而如是,?非因说而有,?亦非因未说而无有.
? 上联末"外"字,?明智慧不系缚於世间生死;?下联末"中"字,?明大悲不舍一切有情世间.?此即佛"智不住三有,?悲不趣涅盘"之深意.?此外,?莲华宝珠即是观音观自在菩萨之心咒(六字大明咒)的核心意趣.?其咒曰:?Om?mani?padme?hum.?mani(摩尼)即心珠;?padma即莲华.?padme为梵语依格表示处所,?即莲华上之宝珠.?莲华宝珠即方便智慧之结合.?观自在菩萨利益有情以方便智慧结合,?功德圆满,?我等学观自在菩萨,?亦当修方便智慧结合之道,?这就是诵持六字大明的真实意趣.?因此,?此联上句赞华,?下句赞珠,?亦暗合六字大明咒义.
下面是所有四十三手眼 ，手法 ，你仔细看一下：
佛告诉阿难说，你若想要发财，得种种珍宝 。种种 ，就所有一切的珍宝都包括在内了 。“珍宝资具者 ”：要是你想要充足 ，想要多。“当于如意珠手”：“手 ”字底下应该有个“眼 ” 。当于如意珠手眼，你要修如意珠的法 。
若为种种不安。求安隐者 。当于羂索手 。
若为腹中诸病者。当于宝钵手 。
若为降伏一切魍魉鬼神者 。当于宝剑手。
若为降伏一切天魔神者 。当于跋折罗手 。
若为摧伏一切怨敌者。当于金刚杵手。
若为一切处 。怖畏不安者 。当于施无畏手。
若为眼闇无光明者 。当于日精摩尼手 。
若为热毒病求清凉者。当于月精摩尼手 。
若为荣官益职者 。当于宝弓手。
若为诸善朋友早相逢者 。当于宝箭手 。
若为身上种种病者。当于杨枝手 。
若为除身上恶障难者 。当于白拂手。
若为一切善和眷属者。当于宝瓶手 。
若为辟除一切虎狼豺豹诸恶兽者 。当于旁牌手。
若为一切时处 。好离官难者 。当于钺斧手。
若为男女仆使者 。当于玉环手 。
若为种种功德者。当于白莲华手 。
若为欲得往生十方净土者 。当于青莲华手。
若为大智慧者 。当于宝镜手 。
若为面见十方一切诸佛者。当于紫莲华手。
若为地中伏藏者 。当于宝箧手 。
若为仙道者。当于五色云手 。
若为生梵天者 。当于军持手。
若为往生诸天宫者 。当于红莲华手 。
若为辟除他方逆贼者。当于宝戟手 。
若为召呼一切诸天善神者 。当于宝螺手。
若为使令一切鬼神者 。当于髑髅杖手 。
若为十方诸佛速来授手者。当于数珠手。
若为成就一切上妙梵音声者 。当于宝铎手 。
若为口业辞辩巧妙者。当于宝印手 。
若为善神龙王常来拥护者 。当于俱尸铁钩手。
若为慈悲覆护一切众生者 。当于锡杖手 。
若为一切众生常相恭敬爱念者。当于合掌手 。
若为生生之处不离诸佛边者 。当于化佛手。
若为生生世世常在佛宫殿中 。不处胎藏中受身者 。当于化宫殿手。
若为多闻广学者。当于宝经手 。
若为从今身至佛身 。菩提心常不退转者。当于不退金轮手 。
若为十方诸佛速来摩顶授记者 。当于顶上化佛手。
若为果蓏诸谷稼者 。当于葡萄手 。
这四十二手 ，后边有图倒是要讲的 ，现在接着这个 lecture（讲课）。因为这手的文字，后边有 ，在这里头不需要讲 。
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