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，希望能够帮助到您。

生态文明，是人类文明发展的一个新的阶段 ，即工业文明之后的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然 、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和 。

生态文明
，是以人与自然
、人与人、人与社会和谐共生 、良性循环
、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会形态
。

从人与自然和谐的角度来看，吸收十八大成果的定义是：生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果 、精神成果和制度成果的总和 ，是贯穿于经济建设
、政治建设、文化建设 、社会建设全过程和各方面的系统工程
，反映了一个社会的文明进步状态。

扩展资料：

关于生态文明建设的战略任务，十八大报告第八部分提出了优、节
、保、建四大战略任务 。

一是优：

优化国土空间开发格局
。要按照人口资源环境相均衡 、经济社会生态效益相统一的原则 ，控制开发强度，调整空间结构
，促进生产空间集约高效
、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀，给自然留下更多修复空间 ，给农业留下更多良田
，给子孙后代留下天蓝 、地绿
、水净的美好家园。

加快实施主体功能区战略，推动各地区严格按照主体功能定位发展 ，构建科学合理的城市化格局、农业发展格局 、生态安全格局 。提高海洋资源开发能力
，坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国
。

二是节：

全面促进资源节约。要节约集中利用资源 ，推动资源利用方式根本转变
，加强全过程节约管理，大幅降低能源
、水、土地消耗强度 ，提高利用效率和效益 。推动能源生产和消费革命
，支持节能低碳产业和新能源 、可再生能源发展，确保国家能源安全。

加强水源地保护和用水总量管理 ，建设节水型社会
。严守耕地保护红线，严格土地用途管制。加强矿产资源勘查
、保护、合理开发 。发展循环经济
，促进生产 、流通、消费过程的减量化
、再利用、资源化
。

三是保：

加大自然生态系统和环境保护力度。要实施重大生态修复工程，增强生态产品生产能力 ，推进荒漠化 、石漠化
、水土流失综合治理 。加快水利建设
，加强防灾减灾体系建设
。

坚持预防为主、综合治理，以解决损害群众健康突出环境问题为重点 ，强化水 、大气
、土壤等污染防治。坚持共同但有区别的责任原则、公平原则 、各自能力原则
，同国际社会一道积极应对全球气候变化 。

四是建：

加强生态文明制度建设
。要把资源消耗
、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系，建立体现生态文明要求的目标体系 、考核办法
、奖惩机制。建立国土空间开发保护制度 ，完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度 、环境保护制度 。

深化资源性产品价格和税费改革
，建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度
。

加强环境监管，健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强生态文明宣传教育 ，增强全民节约意识
、环保意识、生态意识
，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气 。

百度百科-生态文明建设

百度百科-生态文明

大力推进生态文明建设有什么重大意义

谈谈环保与科技

一 、超越传统工业科技

人类有别于其它动物的特征之一 ，就是人类能创造和使用工具，还能用特殊的文字符号去解释自然。就是说
，人类比其它动物更具有一种科技能力
。借助这种能力，人类才能创造出大自然中本不存在的东西――人类文明。

科技在不断演化 ，人类文明也在不断演化 。一万年前
，在人口资源的压力下，人类由渔猎采集文明向传统农耕文明转型
。传统农耕文明经历过两个阶段 ，第一个阶段是青铜时代
，中国的商朝和西周王朝属青铜时代。第二个阶段是黑铁时代，春秋战国时期属黑铁时代 。随着铁冶炼和铸造技术的普及 ，传统的意识形态和社会制度因适应不了新生产力的要求而开始崩溃
。直到秦王朝于公元前221年统一中国
，一个“铁农具+小农经济+君主官僚制+儒道法意识形态 ”的中华文明得以成型。农耕文明一万年以来虽有各种自然灾害和战争，但人类总的来说是稳定和安全的 ，因为当时的科技主流顺应了自然法则 。传统的农耕文明对自然资源的利用能力是有限的
，对大自然具有很强的依赖性，他们敬畏自然
。中国四千年前的夏朝 ，规定春天不准砍伐树木，夏天不准捕鱼
，不准捕杀幼兽和获取鸟蛋；三千年前的周朝，根据气候节令 ，严格规定了打猎
、捕鸟、捕鱼 、砍伐树木
、烧荒的时间；二千年前的秦朝
，禁止春天采集刚刚发芽的植物，禁止捕捉幼小的野兽 ，禁止毒杀鱼鳖。中国历朝历代
，皆有对环境保护的明确法规与禁令 。中国历代农民，都知道“取之于地用之于地
”的道理 ，从土地上生产出来的桔杆
，消费食物后的粪便，都作为农家肥再还到土地 ，保持了土地能量的循环使用
，中国耕地经几千年而不退化
。农民砍伐山林薪柴，也是控制在有限的范围内 ，使村庄周围的燃料能永续利用。中国人口的膨胀也带来了周期性战争，而周期性的战争又将人口压缩回到自然资源的边界之内 。世上任何科技系统
，都应该限定在一定的资源范围内，支撑起特定的人口和文明形态。中国传统农耕文明的科技 ，从来没超出人力畜力和铁制农具的范围
。人们自觉地根据耕地、山林草泽和水的资源总量
，来安排自己的生产和生活。由于形成了一整套独特的 、自我调节的
、可持续利用的生存智慧，中华民族和中华文明因此延绵至今 。

西方近代以牛顿力学、纺纱机 、蒸气机为代表的科技革命 ，使人类脱离农耕文明
，迅速奔向了传统工业文明
。与传统农耕文明相比，传统工业文明通过全新的科技手段开发了更多的矿产资源 ，集约化地利用了更多的土地和森林
，带来了人类财富和人口总量的膨胀，形成了一个以扩大物质消费为根本导向的社会。仅上世纪100年来所消耗的能源总量就远远超过人类几千年消耗量的总和 。传统工业文明大量开发
、大量生产、大量消费 、大量排污的生产和生活方式无限扩散 ，终于将全球性的生态危机逼了出来
。人类终于深切感受到地球资源和环境的有限。所谓的现代化进程
，就是将自然资源转化成可用财富的进程，所谓的现代化社会 ，就是人均资源消耗高、排污量大的社会 。由于人口增加，由于物欲横流
，由于工商业的发展需要，人均资源消耗量直线上升
。以水为例 ，公元前每人每天耗水12升
，中世纪约20至40升，18世纪增加到60升 ，而现在
，发达国家的人均每天耗水量达500-600升。据有关材料统计，工业化国家每创造100美元的收入 ，约需要300公斤的自然资源
，人均每年需要45000-85000公斤自然资源 。中国如果要达到工业化国家的人均消耗水平，比如13亿中国人都将自行车换成汽车 ，那就不是2003年每天消耗546万桶石油的水平
，而要变成每天消耗8100万桶，远远超过世界目前石油消耗总量 ，地球上有这么多资源供我们消耗吗？我们有能力对因此而产生的大量污染物进行无害化处理吗？

近年来中国经济的高速增长，是因为全面承袭了西方传统工业的发展模式
，更是因为中国对本土能源的过度消耗
。从1990年到2001年10年间，中国石油消费量增长100%（从1.18亿吨到2.35亿吨） ，天然气增长92%（从114亿立方米到277亿立方米）
，钢增长143%（从0.67亿吨到1.63亿吨），铜增长189%（从72. 9万吨到211万吨） ，铝增长380%（从72.4万吨到354.5万吨）
、锌增长311%（从36.9万吨到152.3万吨）、十种有色金属增长276%（从217万吨到816万吨）。人们在为我国经济高速增长而兴奋的同时
，往往会忘记这些成绩背后的资源消耗 、垃圾成堆
、环境污染和生态破坏 。世界上的一切成功都是有成本的。有人算过，按目前的科技水平 ，中国的现代化需要有12个地球的资源来支撑
。如果只有一个地球
，我们也得把地球全部吃空才能现代化。道理再清楚不过，中国本来就人多地少 ，资源稀缺
，而传统过时的工业科技却又偏偏指向了稀缺性和污染性资源，这种科技具有不可持续性 。谁继续走传统工业文明之路 ，谁就走上了不可持续的发展之路
。因此，我们必须探索新的、可持续的生态科技之路。

二 、走向新的生态科技

在全球资源环境压力下
，发达国家早已全力发展新能源和循环经济 。我曾在《可持续发展与文明转型》一文中说，发达国家新能源的开发（氢能
、太阳能、风能等清洁丰裕能源）和循环经济的发展（资源的循环可再生利用 ，零垃圾与零排放）正将人类文明推向一个新的转型阶段
。谁最早转型成功
，谁就是未来的主人。转型的关键在于探索“生态科技之路” 。新能源和循环经济即是生态科技之路的核心
。

从现有能源结构看，工业经济目前的化石燃料如石油 、煤
、天然气等都不能回收 ，燃烧后就消失了。更何况石油、天然气的储量仅够人类再使用40―50年 。世界各国对此高度重视
。美国一边在伊拉克打仗以保障石油的安全
，一边全力发展新能源。今年初，美国总统布什在《国情咨文》中说：“我提议拨款12亿美元作为研究资金 ，使美国在制造无污染的氢燃料汽车方面领先全世界……我们的科学家和工程师们正在努力克服障碍
，以便使这种汽车能早日从实验室走进商品展览室，而今天诞生的婴儿将会成为未来驾驶第一辆氢动力无污染汽车的人 。请大家和我一起加入这个重要的创新行动 ，把我们的空气变得更加清洁
，让我们的国家减少对其他国家能源的依赖。 ”布什要求在2040年用新能源替代石油进口
。为什么偏偏要求到2040年呢？因为全球石油剩余可采储量仅为1400多亿吨，按目前产量 ，静态保障年限正好只有40年。如果没有发现新的大油田，到2040年时世界已没有石油供应美国 。众所周知
，美国人口只占世界5%，却消耗着世界能源总量的30% ，但美国仍对自己的能源未来充满担扰而大张旗鼓地开发新能源
，确令人深思
。1980年，美国第一架太阳能飞机上天。1995年 ，美国政府颁发“绿色化学挑战奖
”以鼓励绿色科技发明者 。2002年
，美国10辆太阳能驱动的汽车无声开动
。过去的四年中，太阳能和风能连续以40%的速度增长。风力是世界上发展最快的能源 ，从1995年到2002年增长了6倍
，从4800兆瓦特到31100兆瓦特 。世界上现在的风力机组发电总量，已可满足4000万欧洲人的家庭需要
。

从循环经济看 ，工业经济中的有些资源在使用过程中本身并不会消失
，如铁 、铜
、铝等等。这样的资源只能通过发展循环经济来解决，使它们永远处于循环利用之中 。几百年来 ，大量生产、大量消费 、大量丢弃的传统工业发展模式，曾是实现经济增长最简单有效的方式
。上世纪八九十年代以来
，随着世界环境的恶化和环境运动的发展，随着资源成本的逐步攀升 ，逼使一些企业开始追求一种建立在清洁生产和废弃物综合利用基础上的经济发展模式
，生产和生活中产生的各种废弃物都可经过处理后再以资源的形式重新进入生产流程。这便是循环经济 。丹麦取缔了燃煤能源工厂和一次性饮料生产线，首都哥本哈根32%的交通使用自行车。日本的《家电循环法》 ，使上百万台旧家电变废为宝；《汽车循环法案》使几百万吨旧汽车变废为宝；《建设循环法》使几千万吨建设工地废弃物变废为宝
。日本还计划到2010年把垃圾掩埋量将从现在的7400万吨／年减少到3700万吨／年
，到2050年计划减少到370万吨／年，最终达到“零垃圾”目标。

我们同时也注意到 ，在欧美等发达国家
，新能源和循环经济的技术皆有突破性进展，为什么迄今仍没有全面普及开来呢？这是由于传统能源与工业集团的阻挠 ，西方各政党受到强力制约 。新能源和循环经济技术一旦普及
，将对原有利益格局带来巨大冲击
。具有讽刺意味的是，控制全球石油贸易的几大石油公司 ，尽管研制氢能与太阳能最有积极性，但他们为了现有的利益
，将这些科研成果封锁在自己的试验室中，以知识产权的名义限制转让 ，特别是限制向发展中国家转让。他们既要占尽现有石油利益格局下的好处
，又要为石油枯竭时代的到来而“未雨绸缪 ” 。在最后一滴石油没有被用干以前，新能源技术就难以真正普及
。当然 ，由于规模限制
，新能源和循环经济技术产品的成本也很高，也是普及受阻的另一原因。因此说 ，新能源和循环经济的普及
，已不是技术问题，而是制度和利益问题 。但反过来说 ，别的国家发展新能源和循环经济早一天晚一天问题不大
，惟独中国不成
。因为中国的人口、资源
、环境容量已到支撑的极限，可持续发展理念与新能源使用成为惟一可行之路。代价再高 ，成本再大，我们都得走 。

集中资源干大事
，正是社会主义制度的优越性
。什么是中华民族长远的根本利益，我们要认清楚。面对眼前的能源和环境压力 ，我们少搞一些劳民伤财的形象工程
，少修一些对生态不利的大坝，少建一些怨声载道的豪华办公楼 ，少投资些高耗能高污染的工业项目（如石油汽车）
，就可以积攒下办大事的钱 。我们应充分发挥政府绿色引导和绿色控制的能力，打破一些权力部门和企业的垄断私利 ，将政府财政大规模投向新能源开发和循环经济
，将政府的系列优惠政策去鼓励新能源开发与循环经济。在美国，每购买一辆使用新能源的汽车可减免联邦税2000美元；在丹麦 ，强有力的税收政策鼓励人们以风力发电
。这便是我国未来绿色税收与绿色贷款的参照样本。新能源技术的使用
，虽短期成本巨大，长期将占尽优势 。政府应当积极支持那些走在生态科技前列的企业 ，使它们逐渐成为中国企业的主流，因为生态科技的主体是企业
。政府还应当针对那些迫在眉捷的生态科技难题迅速推进
，如绿色国民经济核算技术系统，如保障人体健康的污染防治技术 ，如大面积生态退化的修复技术
，如区域污染治理的综合技术，如生态监测预警的科技系统等等。政府在抓好经济建设的同时 ，要更多地抓好公共事务管理；在抓好公共事务管理的同时
，要抓一些关系国家民族未来成败的大事 。这些大事，暂时无利可图但关系国计民生 ，是政府真正的义务
。

中国本来就是在传统工业文明的迟到者。迟到就要挨打 。1840年到1949年之间
，中国受尽列强欺凌，内部也混乱不已
。如今 ，我们不能在生态工业文明的路上再次落后
，否则那心酸的大刀对火炮的历史仍会重演。试想，如果别人用的是太阳能飞机与氢能汽车 ，我们的飞机与汽车仍是用日趋枯竭而污染环境的石油，这样的国力如何与人家竞争？发达国家如果在能源结构和循环经济科技上取得根本性突破
，从而决定放弃旧的工业经济科技转向全新的生态经济科技，那我们多年以极高环境成本所取得的经济成就统统将成为笑话 。有人将传统工业文明称之为“从摇篮到坟墓的文明
” ，因为传统工业文明把自然这个生命摇篮变成了生命的坟墓
。又有人将新出现的生态工业文明称之为“从坟墓到摇篮的文明”
，因为它抛弃了与自然对抗的科技形式，采取了与自然和谐的科技形式 ，从而打开了更丰裕更和谐的时代。一定的科技系统
，指向一定的资源范围 。传统工业文明科技指向了稀缺、污染 、不可持续的资源范围，而生态工业文明科技则指向丰裕
、清洁、可永续利用的资源范围。围绕循环经济与新能源开发 ，构建中国的新伦理 、新制度
、新文化
，使中国的生产方式、生活方式和社会管理方式日趋生态化，这才是我们中国未来真正可持续的现代化
。为了对中华民族负责 ，为了对人类负责
，为了环境保护与可持续发展，人类科技必须超越传统工业文明的科技模式 ，人类科技必须发展生态工业文明的科技模式。这是一项共同的事业，这是一项艰难的事业
，我们这代人不得不承担起来 。

回答者：w4136 - 助理 二级 1-2 16:34

保护生态环境，创设绿色校园

塘市小学 徐柏青

环保事业是我国的一项基本国策 ，少年儿童环保意识关系人类未来的前途
，帮助他们从小树立可持续发展的观念是我们教育工作者义不容辞的责任
。

进入二十一世纪，为了使环保教育有新的起色 ，在环境教育中做出应有的贡献
，学校决定自加压力，创建绿色校园。2003年1月成立以校长为组长的创建绿色学校领导小组 ，并制定绿色学校创建计划
，同时任命环保监督员负责实施创建计划 。认真组织师生开展了有关环境教育的学习和活动，并认真进行收集 、整理
、保存资料 ，力求达到"徐州市绿色学校评估标准"
。

培养少年儿童认识自然
，珍惜资源，善待地球的环境意识和道德行为 ，帮助他们从小树立可持续发展观念是我们创建绿色学校的宗旨，保护生态环境建设绿色校园是我们的绿色行为。

一、创设良好的教育环境 。

本着“处处有教育 ”的思想
，利用春季大好时机，调整花木布局 ，搞好学校绿化 、美化工作
，创设文化氛围，使学生从中了解花木具有消除和抵抗污染的特性 ，增强学生自主学习的自觉性
。制作宣传标语
，规范师生绿色行为。严格执行检查监督制度，搞好环境保护工作 ，创设美丽清新的校园环境
，形成环境教育氛围 。

二
、认真搞好环保培训工作
。

为了使广大教师掌握环保知识，提高业务工作能力 ，更有效地对学生进行环保教育
，学校领导组织教师开展有关环境教育学习和活动。不断提高教师的理论水平和环境教育能力 。学校订阅了4份有关环境的报刊，为师生提供了学习资料。有利于教师搞好环境教育工作
。

三、认真做好环境教育工作。

通过学校宣传栏 、班级板报、广播语
、国旗下讲话、班队会 、家长会等 ，面向全体师生
、学生家长及社会进行宣传教育，使绿色教育在家庭、社区扎根 、开花
、结果 。

四、认真做好课内教育
。

1 、各学科认真进行渗透教育
，把环保教育，寓于教学之中。教师能够着力挖掘教材中的环保素材 ，结合实际生活
，做好环境教育工作 。

2
、认真上好环境教育课
。学校每周二晨会课安排环保教育课程。教师能够做到三有：有教材、有计划 、有备课，有考核 。上好每一节环境教育课 ，使学生初步掌握环保知识
，增强学生环保意识
。

3
、充分利用环保日，通过国旗下讲话对全体师生进行环保教育。要求每班每学期最少进行两次环境教育专题或渗透教育 。

4、认真开展环保教育教学研究
。每学期各年级教思品 、自然、社会
、环境教育、劳动的教师 ，认真开展"三个一"活动
，写一篇教案，上一堂环境教育研讨课 ，总结经验
，取长补短，不断提高自身的环境教育水平。

五 、认真组织课外实践活动 。

1
、各班都以班为单位成立环保小组 ，都有相应的活动内容及辅导教师，能够定期搞好环保活动。

2、认真组织学生参加学校绿化 、美化
、净化校园劳动
。积极开展“筑起一片绿色天地”活动。定期绿化除草
，翻地松土，防涝抗旱 ，修剪花木等护绿活动 。在净化校园方面
，师生开展"身边无废物"活动，及时清除卫生死角 ，做到身边三无：无纸屑、无果皮 、无包装物
。

3
、认真组织学生参加社区环保宣传、调查 、监督活动。

（1）
、组织学生对附近街道、村庄张贴宣传标语
，宣传绿色行为 。

（2） 、组织学生对家乡的河进行水质调查，寻找污染源 ，并写出调查报告
。

4、认真组织学生开展专题教育活动。

充分利用重大环保节日开展各种活动对师生进行环境教育
，培养师生保护生态环境的光荣感
、责任感、使命感 。

（1） 、3月12日，植树节
。每年都要组织师生进行植树绿化劳动 ，调整花木布局。并开展“我与小树同成长
，为家乡添新绿
”和“节约零花钱，我为环保作贡献”等活动 。

（2）
、4月22日 ，地球日
。少先队开展了"热爱我们的地球妈妈"的主题队会活动，并向全体师生宣讲“只有一个地球 ”教育活动
，使广大师生进一步树立环保意识。

（3）、6月5日，环境日 。少先队开展了保护环境的专题活动 ，并向全体师生宣讲环境保护是我国一项基本国策
，使师生进一步明确环保的重要性与紧迫性。

（4） 、9月11日－21日开展了“保护环境，热爱地球
”的系列活动 ，使学生的环保意识更加浓厚
。

5
、进行垃圾分类处理。

开展回收废电池
，减少污染，变废为宝 ，节约资源活动 。

6、收集信息
，整理资料
。

组织师生查阅报刊，收集信息资料 ，了解环保信息
，掌握环保知识，并制作小报 ，向社会宣传。

环境保护是一项长远而意义深刻的大事，是学校环境教育永恒的主题 。我们将不懈地努力
，持之以恒搞好环境教育工作，我们以“教育每个孩子 ，影响每个家庭
，带动整个社会”为目的，为实现社会和环境的可持续发展做出应有的贡献
。

自己再线翻译把

如何运用马克思主义实践观进行生态文明建设

统筹当前发展和长远发展的需要 ，既积极实现当前的目标
，又为长远发展创造有利条件，是我国社会主义现代化建设必须正确处理的一个重大问题。推进生态文明建设 ，实现可持续发展
，意义重大而深远 。

(一)建设生态文明是我们党创造性地回答经济发展与资源环境关系问题所取得的最新理论成果，为统筹人与自然和谐发展指明了前进方向
。

(二)推进生态文明建设是我们党积极主动顺应广大人民群众新期待进行的重大部署 ，进一步丰富了我国现代化建设的内涵。

(三)走出一条中国特色生态文明建设道路
，是我们党深刻把握当今世界发展新趋向作出的战略抉择，将为推进人类文明进步作出重大贡献 。

马克思主义实践观蕴含着丰富而深刻的生态文明思想 ，马克思主义实践观向社会主义具体实践的转化，必然会体现在中国***人对中国特色社会主义建设的思想指导和行动指南之中
。实践的观点是生态文明建设最基本的观点
，生态文明建设究其实质就是处理好人与自然相互作用的实践过程，而正确处理社会关系的实践则是生态文明建设的核心。党的十八届三中全会在十八大提出的生态文明建设的基础之上 ，进一步强调了加快生态文明制度建设
，这是我们党对于实践观及生态文明思想认识不断深化的结果 。为此，在加快推进社会主义生态文明建设的过程中 ，我们必须牢牢把握实践的观点。

关键词：生态文明制度建设
，马克思主义实践观，人与自然

中国的环境问题实际上是一个结构性问题 ，涉及产业结构 、能源结构等多个方面
，当前中国的产业结构实际上是一种非优化
、非低碳化的产业结构
。我国东部地区工业化、城镇化进展很快，但生态破坏也很重要。当前我国的能源生产仍然是以煤炭为主 、清洁能源为辅的能源生产模式 。高硫化
、高碳化、大气污染问题依旧突出
。针对我国生态文明建设的现状和一些突出问题 ，我们必须予以高度重视。

党的十八届三中全会在十八大提出的生态文明建设的基础之上
，进一步强调了加快生态文明制度建设，这是党对于实践观及生态文明思想认识不断深化的结果 。为此 ，在加快推进社会主义生态文明建设的过程中，我们必须牢牢把握实践的观点
。本文还结合《关于费尔巴哈的提纲》一文中关于实践的基本观点
，进一步阐释生态文明建设的必要性。

1.实践观下的生态文明建设

1.1实践的观点是生态文明建设的基本观点

马克思是西方哲学中第一个对实践作唯物辩证主义阐释的人，在他的《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）中 ，从总体上概括了新唯物主义与旧唯物主义的本质区别
，开始用科学的实践观去构建自己的哲学体系，从而为建立其哲学体系奠定了一个牢固的基础 。在这个被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件 ”中 ，马克思就人与自然的关系作了精辟论述
，指出社会生活的实践性本质，认为环境的改变和人的改变是一致的 ，我们应该从人的各种社会关系中去考察人的本质
，并通过实践来丰富和检验理论
。而生态文明建设恰好包含了这两层关系，怎样处理好人与自然的关系以及人作为社会关系中的人不能脱离社会关系去改造自然。

1.2生态文明建设的实质是人与自然相互作用的实践过程

在《提纲》中 ，马克思指出
，“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践 。
”这句话科学地概括了人与自然的关系是在实践的基础上辩证统一的
。这里的“环境”指客观世界 ，包括狭义的自然环境，也包括广义的社会文化环境。人是主体
，环境是客体，实践活动是连接主客体的媒介 。主体通过实践活动引起客体（环境）的改变和自身改变 ，同时
，伴随着实践活动的方式和性质的变化，这三种改变又构成了一个系统主体 ，也就是说
，在实践活动中，环境客体的改变与主体人的自我改造是统一过程。所以在社会主义生态文明建设的过程当中 ，我们不能割裂人与自然的关系
，不能忽视主客体通过实践相互作用的影响
。

生态文明建设的问题归根结底就是人与自然的问题。马克思认为，人是自然的一部分 ，是自然界长期发展的产物
，自然是天然的 。由此在人的世界里就有自然，人是离不开自然的
。正如恩格斯所说：“人本身是自然界的产物 ，是在他们的环境中并且和这个环境一起发展起来的。 ”没有了自然就如同没有心脏，就没法在这个世界里存活
，人只有靠自然界的有机体才能存活在这个世界上 。人们时刻要记住，没有自然就没有我们的存活 ，没有我们自然也没有办法生存和发展
。

同时
，人与自然不是彼此独立不相涉及的，自然与人的发展具有相互影响的关系。自然生成了人 ，但并不无条件的直接满足人的需要 。自然界的一切资源
，都要通过人的劳动和创造，才能满足人
。劳动是人与自然沟通的工具 ，人通过不断地辛勤劳动而改造自然界 、去支配自然界
，给自然界烙下深深的印记。

1.3人与自然良性互动的中介即生态文明建设实践

在《德意志意识形态》中也有相关论述，马克思指出：无产阶级“非常清楚地知道：只有改变了环境 ，他们才会不再是‘旧人’ 。
”马克思一方面承认环境（自然的和社会的环境）影响人
，另一方面又要承认人也要改造、影响环境，在彼此相互作用中 ，人通过社会实践表现出能动性
。人类正是在实践中改变周围的环境并改变人自身的，他们总是在实践中受到教育
，提高认识，又反过来更好地改造客观环境 ，体现了改造客观世界与改造主观世界在实践基础上的辩证统一。只有理解了这一点才能客服旧唯物主义的局限性
，才能理解新世界观所实行的变革的实质 。

在这里，也不得不提及马克思主义实践的本质。实践作为社会生活本质和人的存在的本质 ，有两个基本要素：实践主体和实践客体
。实践主体是指在实践活动中有主体性的人
，实践客体是指在实践活动中客观存在着的对象世界。

马克思主义实践的本质是实践主体和实践客体之间的能动而现实的双向对象化 。这种相互作用使人们在实践中对真理的追求是合目的性和合规律性的统一，使人的实践活动从只是把认识和改造自然
、社会作为预期目的而自身被认识、改造作为意外收获和副产品的过程转换到对自然 、社会的认识和改造与对自身的认识和改造相统一的过程 ，寻找一条人类与自然
、与社会、与人本身和谐发展的可持续发展道路
，而这正是生态文明建设所包含的具体实际
。

1.4正确处理社会关系的实践是生态文明建设的核心

正确处理人与自然关系的实践，不能离开正确处理社会关系的实践。正如马克思指出：“社会是人同自然界的完成了的本质的统一 ，是自然界的真正复活
，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义 。”马克思把人类改造自然的实践与改造社会的实践联系在一起，认为他们是相互作用 ，互为因果的
。处理社会关系的实践是人们生活的一个重要方面。在生产劳动的基础上，人们形成了多种社会关系
，调整和处理这些社会关系中的矛盾的活动，是人们在改造自然的同时必须进行的实践活动 。　处理社会关系的实践是处理人与自然关系的实践在社会生活领域的体现
。因为人是在社会生活中改造自然的 ，社会状况直接制约着人对自然的改造。同时人对自然的改造是否科学合理
，也会影响社会关系能否和谐发展 。在我国目前的社会状态下，处理社会关系的实践主要表现为改革
。很显然 ，我国把加快生态文明制度建设作为全面深化改革中的重要环节写入十一届三中全会报告
，有其深刻的战略意义。

2.推进生态文明建设

2.1结合马克思主义实践观进行理论推进

在马克思主义实践观中，认识与实践是统一的 。在社会主义生态文明建设中 ，我们运用这一重要原理时。除了做到一切从实际出发
，实事求是
。更要在实践中坚持和发展真理。努力做到以正确的理论为指导，在实践中坚持和发展真理 。在继承以往的基础上 ，不断吸取新的实践经验 、新的思想形成新的认识再次用于实践
。

在《决定》的――加快生态文明建设板块中
，中共中央推进理论创新，强调建设生态文明 ，必须建立系统完整的生态文明制度体系，实行最严格的源头保护制度
、损害赔偿制度、责任追究制度
，完善环境治理和生态修复制度，用制度保护生态环境。

我们渐渐认识到 ，一些重点 、难点问题迟迟得不到解决
，除了问题本身的复杂性之外，体制机制层面的羁绊越来越明显地体现出来 。从根本上破除这些难题 ，必须从制度上下功夫
、做文章
。《决定》明确提出加强生态文明制度建设
，找准了推动问题解决的切入点，指明了破解难题的发力方向。

《决定》分别从四个方面具体阐述 ，依次为（51）健全自然资源资产产权制度和用途管理制度；（52）划定生态保护红线；（53）实行自愿有偿使用制度和生态补偿制度；（54）改革生态环境保护管理制度 。这四点不仅进一步扩充了生态文明制度建设的内容性
，还推动了十八大报告提法的理论创新，并与以往的具体经验一道 ，共同构成了更加完整的生态文明建设体系
。

2.2结合理论在实践中推进

马克思在《提纲》中明确指出
，“人的思维是否具有客观的[gegenstndliche]真理性，这不是一个理论的问题 ，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量
，自己思维的此岸性，离开实践的思维的现实性或非现实性的争论 ，是一个纯粹的经院哲学问题 。 ”以及在《提纲》的最后
，马克思用“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界
”这句影响后世极其深远的名言 ，精准地指出了其哲学同以往一切哲学的根本区别、根本特征和历史使命在于实践
。这句话同样适用于生态文明制度建设的实际。

在社会主义生态文明建设中
，中央提制度建设，百姓提保护环境 、合理利用资源 ，这也不单单只是一个理论问题
，而是一个实践问题，还是一个当务之急的实践问题 。改革开放以来 ，我国坚持以经济建设为中心
，推动经济快速发展，在这个过程中 ，我们强调可持续发展，重视加强节能减排
、环境保护工作。但也有一些地方、一些领域没有处理好经济发展同生态环境保护的关系
，以无节制消耗资源 、破坏环境为代价换取经济发展，导致能源资源、生态问题越来越突出
。这些状况不改变 ，能源资源将难以支撑
、生态环境将不堪重负
，反过来必然对经济可持续发展带来严重影响，我国发展的空间和后劲将越来越小。所以 ，我们在推进生态文明制度建设的过程中
，必须坚持实事求是，一切从实际出发 。牢牢抓住当前最新的关于生态文明建设的理论成果 ，应用到实际实践中去
，坚持客观规律，既要合理、灵活的把握中央关于生态文明制度建设的大方向 ，又要务实 、彻底贯彻每一项具体措施
，在实践中去突破难点
、改进缺点，从而推进生态文明建设朝着好的方向继续
。

结论

十八届三中全会提出的加快生态文明制度建设是我国加强生态文明建设的最新成果 ，要推动这一制度的建立、落实，就必须牢牢把握马克思主义实践观的基本观点
，了解这一观点的发展过程，并坚持一切从实际出发 ，实事求是。在理论中推进
，在实践中发展 。（作者单位：武汉纺织大学马克思主义学院）

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