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你是爱，是暖 ，
是希望 ，你是人间的四月天！
——林徽因《你是人间四月天》
我是没有出过门的，没有动身之前不容易动，走出了之后却就不知道如何流落才好 。
——林徽因《你是那人间的四月天》
我们不迷信的 ，没有宗教地望着这死的帷幕 ，更是丝毫没有把握，张开口我们不会呼吁 ，闭上眼不会入梦 ，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会 ，对这死 ，我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪 ，待时间来剥削这哀恸的尖锐 ，痂结我们每次悲悼的创伤 。
——林徽因《你是那人间的四月天》
不过我同你有大不同处：凡是在横溢奔放的情感中时，我便觉到抓住一种生活的意义 ，即使这横溢奔放的情感所发生的行为上纠纷是快乐与苦辣对渗的性质 ，我也不难过不在乎。我认定了生活本身原质是矛盾的，我只要生活；体验到极端的愉快，灵质的 ，透明的 ，美丽的近于神话理想的快活，以下我情愿也随着赔偿这天赐的幸福 ，埋在悲痛 ，纠纷，失望 ，无望 ，寂寞中挨过若干时候，好像等自己的血来在创伤上结痂一样！一切我都在无声中忍受 ，默默地等天来布置我 ，没有一句话说！
——林徽因《你是那人间的四月天》
活在这个富于刺激性的年头里，我敢喘一口气说 ，我相信一定有多数人成天里为观察听闻到的 ，牵动了神经，从跳动而有血裹着的心底下累积起各种的情感，直冲出嗓子 ，逼成了语言到舌头上来 。这自然丰富的累积 ，有时更会倾溢出少数人的唇舌，在奔迸到笔尖上 ，另具形式变成在白纸上驰骋的文字 。这种文字便全是我们这个时代的出产 ，大家该千万珍视它！
——林徽因《你是那人间的四月天》
我说你是人间的四月天
笑声点亮了四面风
轻灵在春的光艳中交舞着变。
——林徽因《你是那人间的四月天》
我们生在这没有宗教的时代，对这死实在太没有把握了。这以后许多思念你的日子 ，怕要全是昏暗的苦楚 ，不会有一一点的光明，除非我也有你那美丽的诗意的信仰！
——林徽因《你是那人间的四月天》
你想 ，整年整月你所花费的 ，和你那窗子以外的周围生活程度一比较，严格算来 ，可不都是非常靡费的用途？每奢侈一次 ，你心上只有多难过一次，所以车子经过的那些玻璃窗口，只有使你更惶恐 ，更空洞 ，更怀疑，前后彷徨不着边际 。
——林徽因《你是那人间的四月天》
硪说你是人间的四月天 ，笑响点亮了四月风；轻风在春的光艳中交舞着变 。
你是一树一树的花开 ，是燕在梁间呢喃，———你是爱 ，是暖 ，是希望，你是人间的四月天！
——林徽因《你是那人间的四月天》
我们中间没有绝对信命运之说的 ，但是对着这不测的人生 ，谁不感到惊异，对着那许多事实的痕迹又如何不感到人力的脆弱 ，智力的极限。世事尽有定数？世事尽是偶然？
——林徽因《你是那人间的四月天》
你是一树一树的花开 ，是燕在梁间呢喃 。你是爱，是暖，是希望 ，你是人间的四月天 。
——林徽因《你是那人间的四月天》
记忆的梗上 ，谁不有 两三朵娉婷，披着情绪的花
——林徽因《你是那人间的四月天》
我们总是会被突如其来的缘分砸伤 ，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只 是南柯一梦 ，瞬间的消逝便成了萍踪过往 。有些缘分却落地生根，扎进了你的生命中 ，从此 纠缠不清 。
——林徽因《你是那人间的四月天》
我说你是人间的四月天 ，笑音点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月天里的云烟 ，黄昏吹着风的软 ，星子在无意中闪，细雨点撒在花前 。
——林徽因《你是那人间的四月天》
如果那时候我的眼泪曾不自主地溢出睫外 ，我知道你定会原谅我的 。你应当相信我不会向悲伤投降 ，什么时候我都相信倔犟的忠于生的，即使人生如你低下所说：就凭那精窄的两道，就算是轨 ，驼着这份重 ，梦一般的累堕！
——林徽因《你是那人间的四月天》
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我所谓极端的 、浪漫的或实际的都无关系，反正我的主义是要生活。没有情感的生活简直是死！生活必须体验丰富的情感 ，把自己变成丰富 ，宽大，能优容 ，能了解 ，能同情种种“人性 ”，能懂得自己 ，不苛责自己 ，也不苛责别人，不难自己以所不能 ，也不难别人所不能 ，更不愿运命或是上帝，看清了世界本是各种人性混合做成的纠纷，人性又就是那么一回事 ，脱不掉生理 、心理、环境习惯先天特质的凑合！把道德放大了讲 ，别裁判或裁削自己 。任性到损害旁人是如果你不忍，你就根本办不到任性的事（如果你办得到 ，那你那种残忍 ，便是你自己性格里的一点特性，也用不找过分的去纠正） ，想做的事太多 ，并且互相冲突时，拣最想做——想做到顾不得旁的牺牲——的事做 ，未做时心中发生纠纷时免不了的 ，做后最用不着后悔
——林徽因《你是那人间的四月天》
“ 此时，我却是完全的一个糊涂！习惯上我说 ，每桩事都像是造物的意旨 ，归根都是运命，但我明知道每桩事都有我们自己的影子在里面烙印着！我也知道每一个日子是多少机缘巧合凑拢来拼成的团，但我也疑问期间的摆布谁是主宰 。据我看来：死是悲剧的一章 ，生则更是一场悲剧的主干！我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾；理智与情感两不相融；理想与现实当面冲突 ，侧面或反面激成悲哀。日子一天一天向前转，昨日和昨日堆垒起来混成一片不可避脱的背景 ，做成我们周遭的墙壁或气氲 ，那么结实又那么飘渺，使我们每一个站在每一天的每一个时候里都是那么主要 ，又是那么渺小无能为力！ ”
那梅花来说吧 ，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上，最可爱 ，最可赏 ，等半绽将开地错落在老枝上时，你便会心跳！梅花最怕开；开了便没话说。索性惨了 ，沁香拂散同夜里炉火都成了一种温存的凄凉 。
——林徽因《你是那人间的四月天》
话不用再说了 ，现在一切都是这么彼此，这么共同，个别的情绪这么不相干 。当前的艰苦不是个别的 ，而是普遍的 ，充满整一个民族，整一个时代！我们今天所叫做生活的 ，过后它便是历史。客观的无疑我们彼此所熟识的艰苦正在展开一个大时代 。所以别忽略了我们现在彼此地点点头 。且最好让我们共同酸甜的笑纹 ，有力地，坚韧地 ，横过历史。
——林徽因《你是那人间的四月天》
名家描写花的散文有哪些
解答如下 。 。
就像徐志摩之于林徽因 ，徐志摩在英国留学期间，对16岁的林徽因一见钟情 ，从此沉沦在爱的河流中无法自拔。
他虽然已经成家有了美丽贤惠的妻子张幼仪 ，可是他却仍然义无反顾的热烈的追求着林徽因，每天一下课就跑去她的教室等她 ，就为了多看她一眼 ，和她多说一句话 。放学了，就替她打好饭菜，然后两个人有说有笑的吃一顿愉快的午餐 。
虽然林徽因也知道徐志摩已经有了家室 ，可是还是被徐志摩的博学多才和浪漫多情深深打动 ，和英俊潇洒的徐志摩走在了一起。
在与林徽因热恋期间，徐志摩更是不断地写出了许多浪漫的情诗 ，每一首 ，都是真情流露，每一首 ，都写满了对林徽因深深地炙热的爱意 。
后来 ，他们在一起的事情被徐志摩的家人知晓 。徐志摩的父亲曾多次写来书信，命令徐志摩斩断情丝 ，和林徽因分手。还说他的妻子张幼仪在家里贤惠体贴 ，是一个难得的好女人，要徐志摩好好珍惜她。
可是徐志摩却对父亲的反对置若罔闻 ，仍然我行我素的坚持同林徽因在一起 ，并且还大胆的回信给父亲，称自己要和张幼仪离婚，并要风风光光的迎娶林徽因 。
徐志摩的父亲眼看自己的威胁劝告都没有用 ，就安排儿媳张幼仪远渡重洋去了英国找徐志摩 ，这样，他们夫妻生活在一起 ，就不会再有什么节外生枝的事情了 。
但是 ，尽管徐志摩每天都和妻子张幼仪生活在一起，张幼仪前后也为徐志摩生下了两子 ，后小儿子得病夭折。此时的张幼仪还身怀六甲 ，却每天一个人在家里做繁琐辛苦的家务活，经济拮据 ，也仍然坚持做好吃的饭菜给徐志摩 。
她对丈夫 ，爱的深，爱的辛苦 。明知徐志摩对自己没有一点爱 ，只有夫妇的名义 ，还在他们婚姻期间爱上了别的女孩，她对他，却依然付出了自己的一切 ，并一心一意的想着徐志摩能够发现自己的好 ，盼望他能够回心转意。
可是徐志摩还是对林徽因念念不忘，每天照旧在学校和林徽因你侬我侬 ，爱的死去活来 。
后来 ，在张幼仪即将临盆的时候，徐志摩更是心狠的提出了离婚 ，并不管妻子张幼仪如何苦苦哀求他 ，他都斩钉截铁的要求离婚，还说他们的婚姻就是一场错误 。
可是 ，当徐志摩离婚以后 ，对林徽因苦苦追求，并多次向她家父提亲的时候 ，林徽因却选择了退缩回避。
不管徐志摩对她如何情深意切 ，付出了多少惨痛的代价，她对他，却始终都是不够爱而已 。
徐志摩爱她爱的死去活来天昏地暗 ，愿意为了她付出一切 ，背叛一切，可是林徽因对他 ，却总是爱的那么理智那么清楚 。
后来 ，林徽因更是无情的拒绝了徐志摩的求婚，选择了梁思成。
林徽因说 ，徐志摩爱的其实是他幻想出来的那个林徽因 ，那个林徽因很完美，却不是真正的林徽因 。
可是我却认为 ，林徽因明明就是不够爱徐志摩而已 。
一个帅气多金的男人 ，才华横溢风流倜傥又能吟诗作对，而且还对林徽因用情专一。
为了她 ，他更是忍受众人的谴责非议 ，选择与家族作对，选择离婚抛妻弃子，只为能和她日夜相守 ，永远在一起。
你们说 ，如果一个如此优秀如此爱你的男人在苦苦追求你，你又如何能够做到无动于衷还狠心拒绝他呢？
林徽因对徐志摩 ，这不是不够爱 ，是什么呢？
作者：陈康慧
著作权归作者所有 。
名家描写花的散文有：郭沫若的《石榴》 、叶灵凤的《夏天的花》 、汪曾祺的《花》、季羡林的《海棠花》、冰心的《樱花赞》 、林语堂的《孤崖一枝花》 、林徽因的《蛛丝和梅花》等 。
《石榴》是1942年郭沫若所创作的一篇散文作品，选自郭沫若文艺散文集《丁东草》。文章托物言志 ，借石榴寄托情怀 ，通过对石榴的具体生动的描绘，歌颂真善美 ，赞扬了不怕威压、奋发向上的品格精神 ，也含蓄地抒发了作者执着坚定的信念和热切地追求 。
《樱花赞》散文，冰心作 。描写作者回忆1961年访问日本时的情景 ，尤以汽车工人为了接送中国作家代表团而特意将罢工时间推迟这一友好举动 ，更使作者久久不能忘怀。
《海棠花》写作背景：1941年5月的一天，在哥廷根大学，季羡林在去研究所的路上发现一家院落里盛开的海棠花 ，他突然想起济南佛山街的海棠 。满树红英燃起故园情 ，故乡和祖国都站在了他的面前 。“故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却在眼前……把祖国召唤到我眼前来的 ，似乎就是海棠花。”
《蛛丝和梅花》 ，林徽因是用诗歌的创作手法来写的，其中既有“中国山水 ”的巧 、宜 、精、雅 ，又见华丽装饰 、曲线复杂和散逸错落 ，全文各段落随着作者灵动的思绪自由跳跃，毫无启承转合的痕迹 。
她以个人独特性格 、建筑师的审美眼光从异常纤微细巧的角度去关照人物、情景和人生 ，以清新的风格 、细密的文化和真挚的情思 ，将自己的思绪的真实展现在读者面前 。
扩展资料：
这些以“花 ”为题的经典散文均收录在《人间·名家经典散文书系:花》中，作者是黄芳 、陈子善 ，在2014年6月1日由山东文艺出版社出版。
《人间·名家经典散文书系:花》共收编以花为题的名家经典散文55篇 。中国素来是一散文大国 ，古之文章，已传唱千世 。而至现代，散文再度勃兴 ，名篇佳作 ，亦不胜枚举。散文一体，论者尽有不同解释 ，但涉及风格之丰富多样 ，语言之精湛凝练，名家又皆首肯之。
因此 ，在时下“图像时代”或曰“速食文化”的阅读气氛中 ，重读散文经典，便又有了感觉母语魅力的意义 。 本着这样的心愿 ，我们对中国现当代的散文名篇进行了重新的分类编选 。比如 ，春、夏 、秋 、冬，比如风、花、雪 、月……等等。
这样的分类编选 ，可能会被时贤议为机械 ，但其好处却在于每册的内容相对集中，似乎也更方便一般读者的阅读 。 这套丛书将分批编选出版，并冠之以不同名称 。选文中一些现代作家的行文习惯和用词可能与当下的规范不一致 ，为尊重历史原貌 ，一律不予更动。
参考资料：
百度百科-石榴 （郭沫若的作品）
百度百科-樱花赞
百度百科-人间·名家经典散文书系：花
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