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月牙山石刻有石刻24件 ，多为纪游性题名 、题诗 ，题榜和营缮记事 。最早的是1330年的《隐真岩建阁施舍题名》，除记载捐款信士姓名 ，还历述唐以来隐真岩道教的兴衰。是研究唐 、宋、元时期桂林道教历史的珍贵资料 。
1515年 ，陈彬开凿月牙山游览道，直达龙隐洞 ，月牙岩内尚存陈彬 、孟洋 、徐淮、龙奇 、周进隆 、翁茂南、詹玺等人的唱和诗 。周进隆的“天子万年 ”榜书和陈彬的《月牙山记》等 ，均刻于此时。
清代石刻较多 。较著名的，有1827年著名画家张宝的《登月牙山远眺诗》等 。
灼灼闽粤花·桂林之旅·月牙山·隐龙破壁飞
月牙山下，小东江边 ，有一个深10余丈 、高约8丈的岩洞 ，“中乃穹明，上有龙迹夭矫 ，鳞鬣宛然 ，疑(龙)从上跃出，印石成文”(明胡直《游龙隐洞记》)。古传此洞曾有蛟龙隐居 ，后破壁而飞 ，故名“龙隐洞 ” 。宋代刘克庄诗曰：“雷嗔斧山开，龙怒裂石出 ，至今绝顶上 ，千丈留尾脊 。 ”
民间传说，以前此洞有一条老龙 ，专管这一带的起风降雨。有一年它贪睡懒觉 ，不出去呼风唤雨，弄得天下大旱。歌仙刘三姐来到桂林传歌，见此情景 ，就对着岩洞唱起歌来：“树叶枯 ，禾苗黄，漓江河里不行船 。老龙老龙快出洞 ，呼风唤雨夺丰收 。田地干了快下雨 ，天气炎热快起风，老龙老龙快出洞 ，你不出洞枉为龙。”老龙惊醒 ，被歌声感染，乃腾空而起 ，破壁出洞兴风作雨 ，造福于民 。历代题咏此事的诗词很多 。清代刘德宜有对联刻于北边洞口东壁：《隐龙破壁飞》古诗句出处：
龙从何处飞来?看秀峰对峙，漓水前横 ，终当际会风云 ，破浪不尝居此地;
隐是伊谁偕汝?喜旁倚月牙，下临象鼻，莫便奔腾湖海 ，幽栖聊为寄闲身。
作者为晚清举人 ，光绪年间曾因与康有为等一同上书要求变法维新而受到压制 。对联借龙抒情，“幽栖 ” 、“寄闲身 ” ，反映了抑郁心情 ，而“终当际会风云”、“破浪 ”，又暗潜着冲天志向 。洞内石壁上还高镌着四个雄浑有力的大字：“破壁而飞 ”。
龙隐洞洞内洞外景色宜人 ，历代咏景的诗词也不少 。宋代方信孺《题龙隐洞》描绘出一幅雨后彩虹艳丽、碧水红花伴流的武陵桃源似的仙境图：“雨脚初收鱼尾霞 ，满溪流水半溪花 。寻源曾识武陵洞，泛宅如浮云水家。……”
明代顾璘《龙隐岩》写尽了岩洞里钟乳石下垂如玉花含苞 、岩上水长滴在梯田似的石盆里等神奇景观：“龙飞何日起苍岑 ，洞壑蜿蜒窟宅深 。 *** 垂花春不尽 ，石田承雨昼长阴 。盘云座古留仙迹，流水声寒净客心。拟约东风重载酒 ，碧桃迷路恐难寻。”几篇读罢 ，使人不禁产生寻幽探胜之心 。
洞南口左边石壁上，有《龙图梅公瘴说碑》，为宋时昭州(今广西平乐县)知府梅挚于景祐初年(1034)所写 ，广西转运使朱晞颜于绍熙元年(1190)所刻 。当时人们传说广西南疆有一种遇之即死的“土瘴 ” ，梅公文章借以发挥，指出为官的“急征暴敛 ，剥下奉上 ” 、“深文以逞 ，良恶不白”、“昏晨醉宴，驰废王事 ” 、“侵牟民利 ，以实私储 ” 、“盛拣姬妾 ，以娱声色”等“五瘴 ”给百姓带来的痛苦，远甚于“土瘴 ”。梅公精神难能可贵 。宋代邹浩有《读龙图梅公瘴说》诗称梅公文章“一篇留诫指其然”;郭沫若也有诗赞“梅公瘴说警人心 ” 。
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