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华龙区：457000
河南省 濮阳市 濮阳县 ?457100
河南省 濮阳市 清丰县 ?457300?
河南省 濮阳市 南乐县 ?457400
河南省 濮阳市 范县 ?457500
河南省 濮阳市 台前县 ?457600
濮阳市行政区划:?范县?华龙区?南乐县?濮阳县?清丰县?台前县
扩展资料：
邮编是为了实现信件分拣自动化的方案实施，因电脑不能识别中文 ，但能识别数字 。每区域编上代码 ，能快速运用电脑分拣，当然要写的越细越好 。
我国的邮政编码采用四级六位数编码结构。前两位数字表示省（直辖市 、自治区）；前三位数字表示邮区；前四位数字表示县（市）；最后两位数字表示投递局（所） 。
邮政编码是实现邮件机器分拣的邮政通信专用代号，是实现邮政现代化的必需工具 ，最终目的是使您的信件在传递过程中提高速度和准确性 ，因此在交寄信件 、包裹时务必写明邮政编码 。为了实现邮件分拣自动化和邮政网络数字化，加快邮件传递速度。
目前世界上已有140多个国家先后实行了邮政编码制度 ，并以此作为衡量一个国家通信技术和邮政服务水平的标准之一。
参考资料：
满族历史是什么？
开经赞
琳琅振响 十方肃清
河海静默 山岳含烟
万灵镇伏 招集群仙
天无氛秽 地绝妖尘
冥慧洞清 大量玄玄
常清常静天尊? ,小赞
瞻星礼斗 ，祈福求延
香花灯果献中天，恳愿鉴
微虔 ，本命星君 ，解厄并
消愆
神威自在天尊
众和
一天星斗降人间
二十八宿赴经筵
三官大帝临法会
四圣真君降坛前,五斗能消诸灾障
六司延寿不老年
七元星君来护佑
八卦无上法王天
主白
伏以
天开地辟，水数居先 ，一
为坎 ，六为乾，莫测神灵
之妙 ，四乎巽 ，七乎兑，
难穷造化之源，非烟非雾 ，
能浊能清 ，泛寻武陵两
岸之桃花，春迷洞口 ，照?,?
遍湘浦一轮之明月 ，秋满
波心，震雷离火 ，历劫运
于推迁 ，坤地艮山，藏妙
用于清静 ，噀洒星坛 ，庶
彰感应
洒净
天地自然 秽气分散
洞中玄虚 晃朗太元
八方威神 使我自然
灵宝符命 普告九天
乾罗答那 洞罡太玄
斩妖缚邪 度人万千?,中山神咒 元始玉文
持诵一遍 却病延年
按行五岳 八海知闻
魔王束首 侍卫我轩
凶秽消散 道气长存
急急如律令
神水荡秽天尊 (三称)
主白
伏以
宝炬辉煌，洞照红尘之境 ，
炉烟缭绕 ，薰腾紫极之
宫，仰启斗府以垂光，袛,迓星真而降鉴 ，云衢灿灿 ，
仗碧月以腾辉，河汉澄
澄 ，藉银灯而散彩 ，发灯
神咒，谨当持诵
众和
上帝有敕 发点斗灯
七元下降 照护群生
左辅右弼 大显威灵
天蓬天帅 统领天兵
五雷使者 六甲六丁
玄武大圣 台中三星
上离金阙 下赴凡尘 ,消灾解厄 保命延生
愿降威力 荡灭邪氛
三魂护体 七魄安宁
违敕者戳 懔敕者生
斗灯一点 身有光明
斗灯再点 永保长生
灯光朗照天尊 。 。。
主白
伏以
光韬炬慧 ，巍巍上现于无
形 ，瑞蔼高凝，荡荡难名
于有造 ，开明朗照 ，座镇,三界之天，辅星飞翔 ，俯
察九霄之表 ，诸天诸地尽
遥闻，列圣列真齐降鉴，
仰叩宫辰 ，祈恩赐福 。
主吟
一瞻一礼消灾障
重忏重禳灭罪愆
二接
惟愿南宸增福寿
叩求北斗赐长年
三手
恭炷真香 虔诚上启,主弹
五星列照 焕明五方
水星却灾 木德致昌
荧惑消祸 太白辟兵
镇星四据 家国利贞
弟子 系太上混元道德门下 ，
清静真一不二法门，嗣派全
真演教叨行科范事 ，焚修
? 弟子 诚惶诚恐稽首顿首 ，薰
沐焚香，虔诚上启
虚无自然大罗三清三境三宝天尊
昊天至尊玉皇上帝 ,昊天金阙四御四皇上帝
高上层霄九宸上帝
十方太上灵宝天尊
太上三元三品三官大帝
北斗圣父龙汉祖劫周御国皇天尊
大梵先天斗姥紫光金尊
圣德巨光天后摩利攴天大圣
圆明道姆元君
玉斗二天尊帝星君
北斗九皇解厄延生星君
魁精玄上真皇夫人
虚精灵上元皇夫人?,九极灵妃元皇夫人
上灵神妃华皇夫人
玉华灵妃明皇夫人
玉帝大明常皇夫人
燮灵大帝上皇夫人
九皇夫人嫔妃圣眷
上台虚精开德星君
中台六淳司空星君
下台曲生司禄星君
日宫太阳炎帝星君
月府太阴素曜星君
上清十一大曜星君,南斗六司延寿星君
东西中正三斗星君
注福注禄注寿星君
解灾解厄解禳星君
紫微太微少微星君
太乙华阳紫?星君
太乙华阴月孛星君
东方木德岁朔星君
南方火德荧惑星君
西方金德太白星君
北方水德伺宸星君
中央土德镇星星君?,天罡神首罗猴星君
天罡神尾计都星君
二十八宿星君
十二宫辰星君
六十甲子星君
天曹主照(善醮) 信当年本命元辰星君
擎羊陀罗星君
明星暗曜星君
驾前引导林大使者
斗口灵官王马二大天君
王梵妙梵二大天王?,斗口枢机二相星君
斗口杨耿方三大天君
普天星斗河汉列宿星君
星坛土地一切威灵
悉仗真香 普同供养
朝礼
降来临天尊大天尊 。。 。
主吟
启请中天紫微光
普天星斗下穹苍
二接
二十八宿临凡世 ,十二宫辰降道场
出东门
昂星及毕星 ，觜星参及井
鬼宿能吉祥 ，柳星为第
七，东门七宿垂加护 ，此
等七宿 ，位于东门，守护
东方 ，并诸眷属 ，寿命百
年，离诸忧恼 。
出南门
星宿能摧怨，张翼亦如是 ，
轸星及角亢 ，氐星居第
七，南明七宿垂加护 ，此?,等七宿 ，位于南门，守护
南方 ，并诸眷属 ，寿命百
年，离诸忧恼
出西门
房宿大威德 ，心尾亦复然 ，
箕星及斗牛，女星为第
七 ，西门七宿垂加护 ，此
等七宿，位于西门，守护
西方 ，并诸眷属 ，寿命百
年，离诸忧恼
出北门
虚星及危星 ，室星壁星等 ，,奎星及娄星，胃星最居
后 ，北门七宿垂加护 ，此
等七宿，位于北门 ，守护
北方 ，并诸眷属，寿命百
年 ，离诸忧恼
入中央
南北东西中五斗 ，周天一
十二宫辰，二十八宿保平
安，十二宫辰添寿算 ，二
十八宿垂加护
主白
弟子闻玄纲示象 ，乃承上,圣之真科，梵?经天 ，故
有星垣之妙典 ，一元而缠
周六度，三甲而次遍九宫 ，
告下土之群黎 ，回凶作
吉，敷上星之列曜 ，厥否
咸亨 ，奏为奉道赞星，虔
导科教 ，上叩星垣 ，伏愿
太极颁祥，南宫注长生之字，
列宿加临 北斗赐延寿
之丹 ，所祈所祷 ，如愿如
心，稽首灯光 ，愿祈感应 ，
赞星词章 谨当宣读?,入意
情悃已露，衷诉必闻 ，
谅沐鸿慈 ，俯垂允纳
弟子等假心香心灯心水之
供，尽皈身皈神皈命之诚
目?云霄 ，心祈来格 ，
愿彰感应之科，恳切虔诚
之祷 ，祈妙应于须臾 ，禳
消灾于顷刻，青册填延生
之字，黑簿削报冤之名。
元辰常守 ，本命永扶 ，目
前消祸患之忧，日后添祯
祥之乐 ，善芽增长 ，妙行,勉修，早获九还七返之功 ，
速悟长生久视之道 弟子
无任瞻星礼斗 ，望阙祈恩
之至，恭望
无极元皇 ，先天至圣 ，俯纳
愚忱，特垂慈惠 弟子 今启
坛行道 ，谒圣烧香 ，礼斗
赞星，延龄益算
消灾延寿天尊 。 。。
弟子闻大梵高邈，惟至诚
可以感通 ，上象昭明 ，独
精虔而洞鉴，志心戒洁 ，
沥恳星真 ，陈妙象之威,仪，望开明之如在 弟子 激
切屏营之至 ，顿首星坛
赞星如法
二接
仗此真香 虔诚上启
北斗一宫阳明贪狼本命星君
北斗二宫 *** 巨门本命星君
北斗三宫真人禄存本命星君
北斗四宫玄冥文曲本命星君
北斗五宫丹元廉贞本命星君
北斗六宫北极武曲本命星君
北斗七宫天关破军本命星君?,主白
向来赞咏 ，并已周完，伏
望列宿无外 ，乐育有加 ，
俾令赞星人等，星辰顺度 ，
吉曜临宫 ，颁赐康庄之
庆，更锡五福之祥，稽首
皈依 ，无极大道 ，再申称
谢
众和
北斗九辰 中天大圣
上朝金阙 下覆昆仑
调理纲纪 统御乾坤 ,大魁贪狼 巨门禄存
文曲廉贞 武曲破军
高上玉皇 紫微帝君
大周天界 细入微尘
何灾不灭 何福不臻
元皇正气 来护我身
天罡所指 昼夜常轮
俗居小人 好道求灵
愿见尊仪 永保长生
三台虚精 六淳曲生
生我养我 护我身形
众和,解结解结解冤结，解了醮
信众等前 ，前生今世冤和
孽 ，洗心涤虑发虔诚，今
当道前求解结
大慈尊 大慈尊
朝礼
消灾延寿大慈尊 。 。。
祝寿赞
仙家乐 寿旦时逢 月天
仙家乐 寿星高挂斗牛边
仙家乐 寿香馥郁金炉内
仙家乐 寿烛光明在案前
仙家乐 寿山高耸千千岁, 仙家乐 寿海宏深万万年
仙家乐 寿诗庆贺天尊寿
仙家乐 寿域宏增不老仙
仙家乐 大有仙家乐
小赞
赞星功德 ，不可思议 ，璿玑玉衡齐七政，国运寿天齐 ，大道慈悲 ，万化乐雍熙
回宫赞
炉香馥郁，送圣还宫 ，溥
垂惠泽满寰中 ，众信沐恩
隆，大阐玄风，恩留四海丰
朝礼
吉曜返天尊
满族的由来：满族的历史是很悠久的。据文献记载 ，满族的祖先肃慎人于公元前一千余年即遣使向周天子进贡“楛矢石砮 ” 。
到了汉代 ，肃慎被称为挹娄，南北朝时称勿吉 ，隋代称为靺鞨 。粟末靺鞨首领大祚荣受唐封为渤海郡王 ，建立渤海国，这是满族历史上的第一个地方政权。
公元12世纪 ，黑水靺鞨的后人完颜部落兴起 ，公元1115年建立金国，这是满族先人建立的第二个地方政权 。到公元16世纪后期 ，建州女真的杰出领袖努尔哈赤统一女真各部 ，以女真人为核心，吸收了其他族人 ，如鄂温克人、鄂伦春人 、锡伯人 、赫哲人、达斡尔人等 ，形成了一个以满族先人为主体的民族共同体 。
早期八旗满洲包括建州女真、海西女真 、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行 。 ”
这里说的族党就是血缘关系，一个有血缘关系的家族;屯寨讲的就是地缘关系，说白了就是一个寨子 、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群 。其基层组织叫牛录 ，管理人叫牛录章京 ，译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后，工作生活永远要归佐领管理 。
族党 、屯寨是自然形成的 ，而旗藉佐领是依政府法令编制而成的 ，带有极大的强制性和约束力 。清代满族人严格固定在佐领之下。
住，则居于一处;行 ，则统一行动;打猎 、出兵作战都由佐领管理 ，调到新地仍聚居一处 。公家的事听佐领的，家庭的事婚丧嫁要听族长的 ，哪支、哪辈 、老姓是什么都由族长管 ，生男育女都到族长处登记，不会近亲结婚 ，也不会** 。
辛亥革命以后 ，废弃了八旗制度。佐领和族长(满语叫穆昆达)相继逝去，典籍记载大多丢失烧掉，所以现在许多满族人难以知道自己的老姓了。
努尔哈赤去世后 ，其第九子皇太极于1635年登基称帝 ，将农历10月13日定为颁金节，改后金为大清 ，把女真族改为满珠或满洲族 ，但满族一词仍未出现 。辛亥革命前，孙中山以“驱除鞑虏 、恢复中华”口号为号召推翻清朝 。
民国建立后 ，孙中山改定五族共和制：汉满蒙回藏 ，始有满族一说，但仍为较含糊的说法 ，社会大多称为旗族或旗人。人们聊天谈话 ，问您在旗吗?回答在或不在，并不问是满、是蒙 、是汉 。至1949年新中国诞生 ，才开始正式称为满族 。
清末民国初年时有过一次统计 ，北京作为满族的第二故乡有人口60余万人。张勋复辟时，一些上层亲贵到摄政王府，动员载沣支持复辟 ，再度出山 。遭到载沣严辞拒绝 ，说复辟是不得民心的，其结果或是人头落地 ，或是60多万人被驱逐回东北老家 。
1949年 ，北京满族登记人口为2万人，占北京人口的1%。
1982年 ，第三次人口普查 ，满族为11.6万人，占北京人口的1.3% ，占少数民族人口的36% ，是北京少数民族中的第二位 。回族为18.5万人，位居第一 ，占北京人口的2% ，占少数民族人口的57.8% 。
1990年，第四次全国人口普查时，满族人有982万 ，仅次于汉族和壮族 ，居全国第三位。
2000年，北京市满族人口有25万人 ，仅少于汉族 ，居全市第二位 。那时，北京满族仅占全国满族人口的2% 。
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