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，希望能够帮助到您。

澎湃新闻记者 王昱

泰州当地有一句老话，“早晨皮包水 ，晚上水包皮
” 。

“皮包水”指的是吃早茶
，因为茶水喝进肚皮里
。“水包皮 ”的意思就是去澡堂泡澡。

这句话生动地描绘了泰州人的生活态度：不管是白天还是晚上，惬意、悠闲 、有滋有味 ，这才是生活 。

泰州
，古称海陵
。位于江苏省中部，长江北岸 ，西邻扬州市，北靠盐城
，东近南通。

远古时代，长江入海口在今镇江至扬州附近 ，泰州曾是茫茫大海一片
，大约在7千-1万年前才开始成陆，5千年前有人类居住 。夏
、商时 ，泰州地区成为滨海临江地区
，属《尚书·禹贡》所称“九州
”之一的扬州
。

直到战国时期，泰州才有了自己的第一个名字——海阳 ，即面海朝阳的意思。公元前117年
，泰州首次出现在西汉的版图上，是临淮郡下属的建制县 ，因其地傍海而高
，故曰海陵县 。南唐时（公元937年）为州治，取“国泰民安”之意 ，始名泰州，海陵县为泰州治所。

如今在泰州海陵区
，城市的风貌虽然已发生了翻天覆地的变化，但残存的城墙断垣、围绕着古城的护城河 、不远处的古寺
、高塔以及老街 ，还依稀可辨它过去的样子
。

一茶·三点·一面

泰州的早晨
，自然要从早茶说起。

清晨6点，赶到海陵的老街 。整条街上 ，大大小小的早茶店已经开始忙活了起来
，街上的路人虽然看上去不多，但一走进店里 ，基本上已座无虚席
。

古月楼的早茶在海陵小有名气。因为老板姓胡
，所以叫做“古月楼 ” 。茶楼就在老街最显眼的位置，和其他店铺一样 ，装饰古朴典雅
，很有气派
。

古月楼

泰州早茶，传统归纳为“一茶三点一面
”。“一茶”就是一杯茶和一份烫干丝 ，其中一份烫干丝也被叫做一个茶头；“三点 ”就是泰州最常见的三种小吃，即包子、蒸饺 、烧卖；“一面”则是赫赫有名的鱼汤面 。

泰州早茶的各色茶点：蟹黄汤包
、脆鳝、马兰头烧卖

烫干丝的原材料用的是最普通的黄豆
，但考验的是师傅最极致的刀工
。师傅将一块2.7厘米厚的豆腐干（泰州海陵人称为“大干
”），横切成厚薄均匀的20多层。

这种横切的功夫 ，泰州人称之为“飘” 。“飘 ”好的层层豆腐片
，再斜铺切成细丝，粗细与火柴棒相当
。切好后 ，倒入碱水中反复冲洗
，最后用开水浇烫挤去水分，装入盘中 ，再倒上酱汁 、芝麻油
，拌上姜丝、香菜
、胡萝卜丝、花生米 、榨菜丁等辅料。

一块2.7厘米厚的豆腐干，横切成厚薄均匀的20多层 ，再斜铺切成细丝 。

拌好的干丝
，色泽亮丽，香气扑鼻 ，咀嚼起来柔中有韧，爽滑适度
，而且一点也不会觉得寡淡。除了拌着吃，干丝也可以煮着吃 ，其中加入肴肉
、虾仁、香菇 、笋片
、木耳等辅料
，再配以高汤煮成，齿颊留香 ，回味无穷
。

烫干丝

对于老泰州人来说
，一份最基本的泰州早茶可以没有汤包，没有蒸饺 ，没有烧卖、烧饼和其他花里胡哨的小点心
，但一份烫干丝真的必不可少，而鱼汤面是干丝的“灵魂伴侣
”。尤其在冬天 ，小火炉烫着干丝吃
，再喝一碗热乎乎的鱼汤面，不但身子暖了 ，而且胃也饱了，有力气干活了 。

早晨皮包水
，晚上水包皮

鱼汤面的汤一般是用鳝鱼的骨头 、小个头的野鲫鱼
、猪筒骨等为主料熬制而成
。古月楼的工作人员介绍说，鳝鱼的骨头要先炸 ，炸到酥得可以碾成粉为最佳
，熬出的鱼汤色质乳白，粘稠醇厚 ，鲜香少腥。如此的营养美味
，难怪民间有云：“一碗鱼汤面，赛过老寿星” 。

泰州的鱼汤面

胡老板开了十多年早茶店 ，最普通的烫干丝始终5块钱一份
，鱼汤面6元一碗，价廉物美 ，吸引了许多长情的食客
。而泰州人不仅注重吃的味道
，还讲究消遣，一边吃着早茶 ，一边欣赏动听的海陵古乐、评书 、说唱，忙里得闲的早晨变得有滋有味。

耄耋之年的夫妻二人每天早上都要来古月楼喝早茶 。

藏在公园里的古代军营技艺

离开老街的古月楼
，跨过迎春桥，继续向老城厢的深处走去 ，在距离城隍庙的不远处
，有一座石锁公园
。

与许多城市一样，公园是晨练爱好者的聚集地。但在这里 ，一种名叫“撂石锁 ”的传统技艺被海陵人“复兴
”了起来 。

“撂石锁”的运动器具是一块被凿成古锁形状的大石头
，运动者通过抓举
、抛掷、承接等动作，锻炼手 、腰及腿部的力量
。相传这种运动最早起源于唐代军营 ，士兵常用石锁、石担子等锻炼身体
，后流传于民间，演变为一项集力量
、技巧、健身于一体的传统竞技项目 ，盛于清道光年间。

撂石锁
，最早起源于唐代军营 。

换句话说，石锁的功效有点像现在的哑铃 ，别看这器具很简单，最轻的石锁也要有十多斤
，最重的可达80斤。石锁可一人单练，也可双人对抛练习 ，还可以多人竞技互扔
。光是一个抛掷
，就有正掷 、反掷
、跨掷、背掷等多种掷法，接的人也可以手接 、指接
、肘接、肩接 、头接等等 ，石锁在满身上下飞舞
，刚柔结合，讲究高
、飘、正 、稳
、活 ，多人表演时还讲究配合默契。

石锁可一人单练
，也可双人对抛练习 。

泰州人王秉荣，出生于1949年 ，16岁就跟随师傅学石锁
，后来因为工作原因一度中断
。2005年退休后，因长期饮酒等不良生活习惯 ，患上严重的溃疡性结肠炎，为了强身健体
，他把撂石锁又重新捡了起来。没想到通过勤学苦练，练就了一身本领 。

2014年7月 ，在意大利米兰举行的世界吉尼斯挑战大会上
，66岁的王秉荣创下“蒙眼抛接80斤石锁13次 ”的纪录，成为泰州首个打破吉尼斯世界纪录的人
。小有名气后 ，王秉荣成为了海陵石锁文化的传承人
，常常带着徒弟一起在公园练习撂石锁。

王秉荣曾创下“蒙眼抛接80斤石锁13次
”的纪录

2016年，王秉荣出资打造了一座石锁公园 ，园内放置了一座长4.3米、宽2.66米 、重达61吨的石锁景观
，取名为“金锁祥泰·天下第一锁” 。今年，他在石锁公园内又建造了一座泰州石锁文化陈列馆 ，收藏着一百多把古代石锁和相关的影像资料
，向人们展示中国传统石锁文化的博大精深
。

2021年5月，海陵撂石锁入选“第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录 ”。如今 ，石锁公园已经成为海陵人练习石锁的好去处，并吸引了一些外地石锁爱好者前来学习、交流 。

石锁公园内的“天下第一锁
”
。

王秉荣的石锁收藏

登楼远眺
，看不到海的望海楼

结束白天忙碌的工作，海陵人茶余饭后最大的享受就是沿着凤城河走一走。

海陵拥有江苏省现存的为数不多的千年古城河——凤城河 ，许多重要的景点都围绕在护城河边
，其中最著名的就是坐落在老城东南角的“江淮第一楼”——望海楼 。

望海楼

你或许会好奇，泰州距离黄海还隔着盐城和南通 ，境内并不能看到海
，为何会有一座楼宇叫做“望海楼 ”呢？

相传，望海楼是明代泰州人储巏所建。据说 ，储巏父亲出海经商
，来到一座荒岛，和岛上一位女人结为夫妻 ，生下了一子一女
。然而离开时
，储父却只带储巏走了，母亲抱着女孩投海自尽。储巏长大后 ，因为思念母亲，就在泰州盖起一座高楼
，登楼遥望，题名“望海楼” 。“望海楼
”也被叫做“望母楼”
。

事实上 ，储巏生前所处的时代
，望海楼早已摧毁尚没复建，而他的身世也并非如此。据《明史》《泰州志》记载：储巏生母王氏 ，病故
，享年四十六岁 。但储巏的忠孝在《泰州储氏支谱》中确有描述，传其曾“割股为母疗伤 ”
。由于望海楼就坐落在古海陵贡院旁边 ，后人附会了储巏在此建楼的故事
，是希望贡院的学子能像储巏一样连中解会两元。

据史料记载，望海楼真正建造的年代 ，可追溯至南宋绍定二年（公元1229年）
，初名为海阳楼 。元代，海阳楼毁于战火之中
。明嘉靖二十八年 ，州守鲍龙重建，因泰州曾设两淮运盐司
，盐给泰州带来富庶的经济，便将其命名为望海楼。后来该楼又因为战火 ，屡建屡毁
，历经沧桑 。

望海楼虽然看不到海，但望海楼在泰州人心目中的位置非常重要 ，一直被视为泰州城“文运命脉
”之象征
，仅仅明清两朝，当地就出了166位进士
。望海楼西面还有一座文会堂 ，史载初为北宋滕子京所建
，是“以文会友”的沙龙，亦是传播儒学的讲堂。据说北宋天圣（1023-1031）年间 ，范仲淹
、滕子京、胡瑗 、周孟阳
、富弼五人
，常在此一起切磋学问、吟诗雅集 。

文会堂

如今重建的望海楼，保留着宋代建筑风格 ，外观三层环廊，主体色彩取栗壳 、青灰二色
，古朴典雅。游客们登上望海楼最高处，可以远眺整个泰州城 ，重要节日来临时
，望海楼前还会举行带有地方民俗特色的表演，祈祷新的一年风调雨顺
。

望海楼的灯光秀

夜游凤城河

水是泰州的特色和灵魂 ，老城依傍凤城河
，以水为脉，因水成趣 ，将江南水乡的特色展现的淋漓尽致。而当夜晚降临
，华灯初上，这时的凤城河才展现其最灵动的一面 。

据说在宋代 ，古代海陵城的布局就像一只腾飞的凤凰
，因此也曾被誉为凤凰城
。

人们把泰州南门高桥比做凤头，当时高桥有78层台阶 ，桥身很高，站在桥顶可俯瞰全城；从高桥向北到南城门口
，就是凤凰的长颈；城东门外和西门外两处平地隆起的土墩，像凤凰的两只翅膀；由北城门口向北至赵公桥为凤尾 ，桥北还矗立一座宝塔
，酷似凤凰高高翘起的尾巴；而凤城河，就宛如凤凰腹间的一条蟒袍玉带 ，绵延环绕在古城四周。

凤城河

凤城河始建于南唐升元元年(公元937年)
，距今已有一千多年 。河全长6.7公里，水域面积达83.8万平方米 ，平均宽约110米
，最大水宽处268米
。据明万历《泰州志·卷二·城池》记载，凤城河曾是江淮汇聚之所 ，并且“泰州城峻而坚
，池环而广，专城卫御 ，无愧金汤矣 ”。

现在，其防御功能早已不再
，而作为泰州 历史 文化资源的纽带，被人们所爱戴 。游客可以沿河散步 ，或夜游凤城河
，欣赏两岸的灯光美景
。

夜游凤城河

在望海楼对面，隔河相望的还有梅
、桃、柳三园 ，分别代表京剧大师梅兰芳 、传奇大师孔尚任
、评话宗师柳敬亭。这三座“戏曲文化村
”也是泰州独特的人文景观 。

桃园是为纪念孔尚任编著《桃花扇》而建
。清代戏曲家孔尚任曾出仕泰州治水
，后落魄寓居当地陈氏的家庵，并在此创作完成了《桃花扇》这部中国戏曲史上的巨作。如今复建的陈庵就位于护城河东南角的桃花岛上 ，为泰州明清建筑风格
，前后三进，配以古明清家具 ，再现了孔尚任著作《桃花扇》的场景 。陈庵西侧岸边
，还建有水中画舫，舫中设有古戏台。

泛舟河上 ，体验“舫亭观剧”的乐趣
。

如今，游客们泛舟河上
，经过古戏台时，可以体验一把古人“舫亭观剧 ”的乐趣 ，在《桃花扇》婉转的戏曲声中
，感受这座古城独特的魅力。

校对：张艳

1.　柳园位于市区口泰路23号东城河南岸打渔湾，为古“海陵八景
”之一的“南濠渔唱” 。现园外柳堤环绕；园内柳树、竹林 、桂花林
、广玉兰林相互渗透 ，曲径通幽、古韵犹存
，景色别致
。规划恢复打鱼湾景观，建设茶室 、柳敬亭纪念堂等。

2.泰州南门外 ，有一座少有人至的园林
，名曰“柳园 ”，是为纪念泰州一代说书宗师——柳敬亭而建的 。原来东、西城河夹着城南大道分别向南伸展 ，形成东
、西两湾
，称为打鱼湾，相传打鱼湾乃柳之故居 ，遂在打鱼湾东侧、城河南岸依水而建柳园，面积约50亩
，其中水面约占15亩
。柳园经数年经营，早已是佳木葱茏 ，蓊郁成林
，最妙的是选址的恰到好处，使得园内挽着一弯水泊 ，园外城河水又环拥着园林
，常见水鸟飞掠栖息，颇有生趣。加之地处僻静 ，罕有人迹
，倒成了一个偶尔静思冥想 、“幽人独往来
”的好去处 。

兴建柳园以寄托对柳敬亭的怀念是非常有意义的
。柳敬亭，这个出身平民的说书大师 ，活动于明末清初朝代更迭的动荡之际
，一生极富传奇色彩。本姓曹，原为塘湾曹家庄人 ，少时不受封建礼教的约束，避捕逃亡在外
，因栖息于柳树下，自感生涯如柳絮飘泊无依 ，故改姓柳 。后从莫后光学说书
，熟悉各阶层的生活和各地方言
、风俗，一生颠沛 ，周游扬州、苏州 、杭州
、南京等地献艺
。柳说书技艺高巧
，多有记载，张岱《陶庵梦忆》中《柳敬亭说书》中写听说武松打虎白文 ，“其描写刻画
，微入毫发……勃 声如巨钟，说至筋节处 ，叱咤叫喊
，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人 ，蓦地一吼，店中空缸空瓮皆瓮瓮有声 。”黄宗羲在《柳敬亭传》中亦云：“五方土音
，乡俗好尚，习见习闻。再发一声 ，使人闻之
，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣 ，鸟悲兽骇
。亡国之恨顿生
，檀板之声无色…… ”等等。柳不仅以说书名世，更可贵的是他忧国忧民 ，任侠仗义
，傲骨嶙峋，正如《桃花扇》中侯朝宗所云：“人品高绝 ，胸襟洒脱
，是我辈中人，说书乃其余技” ，故而虽布衣之身，却周旋明季诸贤最久
，生平长揖公侯，平视卿相 ，流传不少佳话 。他曾入抗清名将左良玉幕
，为参军，因貌丑 ，军中呼为“柳麻子
”
，“摇头掉舌，诙谐杂出
。每夕张灯高坐 ，谈说隋唐间遗事”。明亡后重操故业
，在南京秦淮河“长吟阁 ”说书，他眷念故国 ，借古喻今
，有“白发龟年畅谈天宝
”的沧桑之感，一时名卿遗老争相赋诗张之 。他与“复社”诸君子交游 ，与当时钱牧斋、吴梅村等名士亦过从甚密，钱诗《左宁南画像歌为柳敬亭作》中赞“帐前接席柳麻子
，海内说书妙无比，长揖能令汉祖惊 ，摇头不道楚时死
。 ”吴梅村《沁园春·赠柳敬亭》“楚汉纵横
，陈隋游戏，舌在荒唐一笑收。谁真假 ，笑儒生诳世
，定本《春秋》
” 。敬亭既为说书宗师，更为爱国奇人 ，流传千古
，他的故居打鱼湾自然也就成为泰州人民怀念他的一个胜地了
。

打鱼湾原有东 、西两湾，垂杨芦荻 ，夹岸傍水
，渔歌互答，景色优美 ，古“海陵八景”中“南濠渔唱 ”，即是此。民初
，西打鱼湾有清末泰州书法家张逸君所建张氏花园，解放后逐渐荒废芜没 ，加之周边厂房不断扩展
，昔时风景荡然无存了 。今唯有东打鱼湾尚依稀可寻当年风物，故在此兴建柳园
。园内绿化突出柳树 ，配以松树
、竹林、水杉相衬
，沿河沿池遍植垂柳，形成内外连绵环绕的柳堤。每值春夏季节 ，柳芽吐绿
，柳枝依依，千丝万缕 ，撩人怀思 。

柳园虽好
，遗憾的是，柳园至今只是勾勒了一个轮廓 ，雏形初具，尚未完全建成。原拟在园内建柳敬亭纪念馆 、戏楼和亭榭等
，并建碑廊，镌刻历来文士名流为之撰写的传记
、诗词等 ，使之成为东城河风景区又一处重现历史的人文景观
，与不远的梅史馆，与待建的桃园相呼应 ，完成泰州戏剧文化主题“梅
”（梅兰芳）“柳”（柳敬亭）“桃 ”（孔尚任《桃花扇》）三足鼎立、群芳并妍的佳构
。可惜今之柳园
，池内覆满浮萍，水流滞塞 ，小径杂草丛生
，虽然野趣横生，但终究过于蓬头垢面 ，荒芜有余
，底蕴不足。园里还零落散放着不少苏州麻石，问其来历 ，说是当初坡子街改造时留下的旧物，有数百年历史
，移于此处，在园中错落铺建石径 ，倒也不失为用得其所
，只是还未一一铺设妥当 。柳敬亭与我等为同乡，实乃一大幸事 ，柳敬亭及与柳敬亭相关的文化是泰州城 、泰州人独具的文化资源与旅游资源
，不容置疑，应当依托此大做文章 ，着意对今日的柳园多加装点
，突出“柳敬亭
”与“柳”的特色，使柳园名副其实 ，使柳园家喻户晓
。

3.中国的说唱艺术界
，都尊柳敬亭为宗师。古时还没有电子传播工具，这说书艺人便是传播大众文化和评说时事的公众人物 。柳敬亭是泰州人 ，老家在市区城南的打渔湾
。上世纪８０年代，侯宝林曾来此采访柳氏遗迹
，并反复自语：“我是寻宗来了。 ”

这打渔湾原是由东、西城河夹着城南大道分别向南伸展约数百米，形成东
、西两湾 。垂杨傍水、渔舟夜泊 ，景色别致
，古“海陵八景”中的“南濠渔唱
”指的就是此景
。柳敬亭公园也就兴建于此。颇有几分曲径通幽 、古韵犹存的趣味 。

柳敬亭本姓曹，名逢春 ，明神宗万历十五年
，生于泰州曹家庄，他十五岁时犯法 ，被列为拘捕对象
，被迫离家出逃
。由于他爱听人讲故事，就学起了说书 ，以此谋生。约１８岁那年
，他流浪到江南，以敬亭山为名 ，并指路旁柳树为姓，从此开始说唱艺术生涯 。柳敬亭擅长说的书目有《西汉演义》
、《隋唐演义》、《水浒传》 、《说岳全传》等。柳敬亭一生走遍大江南北
，且善交各地文化名流，因而在民间赞柳的诗词极多
。孔尚任就把他写进了《桃花扇》。

现在的柳园在城河南岸 ，周围仍有垂柳芦花
，园内树木成林，沿河遍植垂柳 ，形成内外连绵环绕的柳堤 。越往园的深处走
，则树阴越密，时闻鸟雀叽啾
、游人细语 ，确是个借闲觅静的好去处
。

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