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柏拉图励志畅销书籍推荐:《理想国》
《理想国》由古希腊著名哲学家柏拉图所创作,下面 ,我为大家简单介绍一下这本书的主要内容,希望大家喜欢!
内容介绍:
《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等。
与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成,共分10卷 ,其篇幅之长仅次于《法律篇》,一般认为属于柏拉图中期的作品。
这部?哲学大全?不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结,而且是当时各门学科的综合 ,它探讨了哲学 、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题,以理念论为基础,建立了一个系统的理想国家方案。
《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品 ,通过苏格拉底与他人的对话,给后人展现了一个完美优越的城邦 。
柏拉图把国家分为三个阶层:受过严格哲学教育的统治阶层 、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福,无限地强调城邦整体、强调他一己以为的?正义?。在柏拉图眼中 ,第三阶层的人民是低下的,可以欺骗的 。他赋予了统治者无上的权力,甚至统治者?为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民?。
《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学 、伦理、教育、文艺 、政治等内容 ,主要是探讨理想国家的问题。
《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录,对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国 。
柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家 ,或者让政治家去学习哲学。他认为现存的政治都是坏的,人类的真正出路在于哲学家掌握政权,也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机 。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里?哲学家?有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚 、最有学识的人 ,而这种贤人统治下的贤人政体就是最好的政体 。所以,只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。
在他看来,哲学家的本质是具有知识 ,具有智慧、正义、善的美德,只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识,即对?善?的把握 ,而其他人也只能把握?意见?而已。治国作为一门知识,也只有哲学家才能掌握它,进而有资格执政,也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识 ,知道?理想国?应该怎样组织 、怎样治理 。这样,所谓哲学家执政,就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民 ,哲学家是理想国必然的统治者。
人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题,他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义 。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是?正义?问题,由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往!他认为绝对的正义在神那里 ,这正好印证了对话结尾的宣言,?让我们永远走向上的路,追求正义和智慧?。正义和智慧不仅是国家的主题 ,也可以说是整个宇宙存在的.本质,因为国家的起点?就是永无止境的时间以及时间带来的变化?。
柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词,用来指称那种超越时间 、空间 ,不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情;而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚,对善和美的追求 。
作者简介:
作者
柏拉图(约公元前427年-公元前347年),出身于雅典贵族,曾执教40年。
古希腊哲学家 ,西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一,他和老师苏格拉底、学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。
他一生著述颇丰,其哲学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中 。
译者
吴献书(1885年-1944年) ,出身于苏州一个书香门第。在东吴大学任教数十年,是?东吴元老?之一,也是?东吴名师?之一。许国璋先生曾三度受教于他 ,并将其誉为?近代中国英语教育界之大师? 。
图书目录:
第一章 财产 公道 节制及以上三者之敌对 问答中之人物
第二章 个人国家教育
第三章 教育中之艺术
第四章 财产贫困善德
第五章 婚姻哲学
第六章 政治哲理
第七章 教育之实在与影响
第八章 四种政治
第九章 正当之政治与不正当之政治二者之乐趣
第十章 生活之酬报
注释
简明参考书目
媒体推荐:
吴师曾译柏拉图之《理想国》。余于1989年因讲述西方文化史,曾细读之,深感译意精到 ,还胜今日之白语译本,诚通儒也。
英语教育家、语言学家许国璋
柏拉图最著名的代表作,西方哲学家公认的?哲学大全?。
全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚 。
英国文学评论家怀特海
;《教育的目的》 ,英, 怀特海 著;庄莲平王立中译,文汇出版社,2012年10月版
爱因斯坦转述怀海特的那句教育名言:“ 什么是教育?当你从学校出来以后 ,把所有学到的内容都忘记了,剩下的内容就是教育 。”
罗素《西方哲学史》
怀特海与罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的巨大进步,是永久性的伟大学术著作之一。
编辑推荐
我们的目标是 ,要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才,他们的专业知识可以给他们进步 、腾飞的基础;而他们所具有的广泛的文化,使他们有哲学般深邃 ,又如艺术般那般高雅 。
就教育而言, 填鸭式灌输的知识、呆滞的思想不仅没有什么意义,往往极其有害 。
在我们的教育体制中 ,如果要避免思想上的僵化,就要特别注意两条戒律:(一)不要同时教授太多科目;(二) 如果要教,就一定要教得透彻 。
不能让 知识 僵化 ,而 要让 它 生动活泼起来 ——这 是所有教育的核心问题 。
教育的问题是——如何让学生借助于树木来认识树林。
最好的教育是用最简单的工具获得最大限度的知识。
内容简介
《教育的目的》的主要侧重点在于智力的教育,在所有的章节中,都将始终贯穿着这样一个主题,并从多个视角进行说明——简单地说 ,就是——学生是 有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导 他们的自我发展之路 。
这是一本奇书,值得所有人认真研读的奇书!
作者简介
艾尔弗雷德·诺思·怀特海(1861-1947) ,英国数学家、逻辑学家 、哲学家和教育理论家:过程哲学创始人,他创立了20世纪最庞大的形而上学体系。
怀特海与罗素合著的《数学原理》,标志着人类逻辑思维的巨大进步 ,被称为永久的伟大学术著作之一;罗素起初是他的学生,后来他们成为同事和朋友。
出身于教育世家 ,他的祖父是当地一位有名望的教育家 ,曾任当地一所私立学校的校长 。他的父亲先后从事教育、宗教工作,十分关心教育事业。受家庭的影响,他对教育很感兴趣。
他早年就读并留校于英国剑桥大学 ,中年任教职于英国伦敦大学,晚年受聘于美国哈佛大学。 《教育的目的》(1929)是他的教育代表作 ,其深刻的教育思想得到了广泛认同,并影响深远 ,闪耀着不朽的智慧光芒 。
目录
作者小传
译者前言:这是一本奇书!
前言
第一章 教育的目的
第二章 教育的节奏
第三章 自由和训练的节奏
第四章 技术教育及其与科学和文学的关系
第五章 古典文化在教育中的地位
第六章 数学课程
第七章 大学及其作用
精彩书摘
我们现在来讨论这种节奏性循环周期中的第三个阶段,即综合运用阶段。在这一阶段,出现了一种回归浪漫的情形。学生已经了解了一些确定的知识 ,养成了学习的习惯,已经清楚理解了一般规律和规则的系统阐述和详细例证 。这时,学生想要使用他的新武器。他是一个有效的个体 ,他想展现的是效果。他重新回到浪漫阶段散漫的冒险之中,然而不同的是,此时他的心智是一个受过训练的严密组织 ,而非乌合之众 。从这个意义上讲, 教育应该在研究中开始,在研究中结束 。毕竟 , 教育 从整体上来说, 是为了使受教育者做好准备,去迎接现实生活 中的种种经历,用相关的思想和适当的行动去应付每时每刻发生的情况。教育如果不以激发首创精神开始 ,不以促进这种精神而结束,那么它一定是错误的 。因为 教育的 全部 目的——就是使人具有活跃的智慧。
我在数所大学任教,痛感学生 思维的僵化 ,这是对精确知识漫无目的的积累且又不加以利用所导致 的结果。一位 大学教授 的主要目的, 应该是 展现他的真实个性——以 一个正在思考、并积极利用他所拥有的一小部分知识的无知者 的身份出现 。在某种意义上,随 着智慧增长 ,知识将减少 :因为知识的细节消失在原理之中。在生活的每一个哪怕是业余的爱好中,你可以学到很多重要的知识细节;养成 习惯去积极地利用已经透彻理解的原理,才是真正地拥有智慧 。 精确阶段 是通过掌握精确的知识细节进而领悟原理的阶段; 综合运用阶段 是抛弃细节而积极使用原理的阶段 ,这时知识的细节退却到下意识的习惯中去了。我们不用刻意始终记住二加二等于四,尽管我们曾经用心去记忆 。我们靠的是学习初等算术所养成的习惯。 综合运用阶段的本质是,脱离那种被训练的比较被动的状态 ,进入到积极主动应用知识的自由状态。 当然,在这个阶段,精确知识将会增长,而且比以往任何时候都为活跃 ,因为心灵已经感受到了确定的力量,并对获得一般原理和丰富例证作出反应 。但是知识的增长逐渐变为无意识的了,成为一种积极的思想探险中的一支小插曲。
……
前言/序言
本书的主要侧重点在于智力的教育 ,因此在所有的章节中,都将始终贯穿着这样一个主题,并从多个视角进行说明——简单地说 ,就是——学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。
从这个意义上来说,我们也可以得出一个结论 ,那就是 老师 也 必须有活跃的思想 。
本书断然 反对灌输生硬的知识 ,反对没有火花的使人呆滞的思想。
本书除了第四章外,都是我在一些教育和科学团体的演讲 ,它们都是有实践证明的经验之谈,或是教育实践后的反思,还有一些对该主题的批判。
文中谈及的教育体系来自于英国,这个体系在英国的失败和成功可能与美国有所不同 ,但是这些例子具有说明性,主要的原理对两国同样适用 。
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