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最著称于世的是湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓中发现的精美玉器 ,数量多达300余件,主要有璧 、玦、环、璜 、方镯、带钩、佩 、挂饰、玉剑、双面人、管 、韘、梳、刚卯 、串珠、牛、羊 、狗、鸡、鱼 、口塞、玉片等佩饰及小件动物形饰物,制作精巧 。
曾侯乙墓是曾国君主乙的墓葬 ,其年代当不晚于公元前473年,是战国早期墓葬,玉璧、玉带钩等玉器碾工精致,展现了战国时期玉雕发展的新面貌。
玉带钩最早见于良渚文化时期。曾侯乙墓玉带钩是战国时期出现的新形式 ,即长身弧肚,细颈钩头向上,肚下有纽 ,用于玉革带 。
玉带钩中以右侧白玉龙首带钩最为优秀,腹部饰隐起双卷涡纹,
而中间的青玉龙首带钩和左侧的青白玉兽首带钩之腹部均无纹饰。
镂空多节玉佩设计巧妙 ,工艺高超,风格统一,透雕 、浮雕、线刻、活环等技术炉火纯青。
古人云:爱美之心 ,人皆有之 。从古至今,无论男女,对美都有一种极致的追求 ,古代女子以涂脂抹粉绫罗绸裙,来美化自己,男子则以配饰来提升品位。
古代男子的配饰有刀、剑 、玉、佩、囊 、符、袋、笱 、带等不胜枚举。
今天小编收集了古代男子常用的八款“最时尚”配饰,与大家分享。
一、蹀躞带[di xi]
蹀躞带 ,俗称腰带,这个腰带是一种多功能的腰带,它是从魏晋时传入中原的 ,到了唐代一度被定为文武官员必佩之物,而且一定要把七种东西挂在上面,分别为:
算袋、刀子 、砺石、契?真、哕厥 、针筒、火石袋
俗称“蹀躞七事”
在盛唐时期 ,从皇室宫廷到普通达官显贵,均以配用玉带为荣 。从玉带的底色还能将其官阶体现出来。据两唐书的记载,最高等级的玉带底色为紫色 ,整条玉带由十三块组成。而在每块玉带板的下方,带有能挂载小物品的小勾的玉带便被称呼为“蹀躞带 ” 。这种装饰性的腰带美观且使用,难怪备受追捧。
隋炀帝墓出土蹀躞带
影视剧中那帮浪迹江湖的武者并不是把酒壶笛子和刀剑挂在腰带上 ,而是使用蹀躞固定于腰间!
影视剧中演员佩戴的蹀躞
二、带钩
如果说蹀躞带是腰带,那带钩则相当于我们现在的皮卡带,它是指的古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩。带钩的不仅仅是皮带扣还能束衣,更是一种身份的象征!
清代翡翠钩
清代白玉龙首带钩
汉代龙凤带钩
西汉铜鎏金带钩
带钩主要用于钩系束腰的革带 ,多为男性使用 。
人们使用带钩,不仅为日常所需要,更是身份地位的象征 ,尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美,具有很高的工艺水平和艺术价值。
它们不仅形式多样,而且多采用包金 、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺 ,斑驳陆离,多姿多彩。
三 、玉佩
“君子无故,玉不去身” 。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重 ,而是源于玉的品格。玉佩历来受到士大夫、文人雅士的厚爱,他们以玉喻身,用玉的品质作为自身德行的标准。
正所谓“谦谦君子 ,温润如玉!”古代男子佩戴玉石时刻提醒自己,要让自己的性格像玉石一样温润内敛,不张扬不轻浮!
《周礼玉藻》:“古之君子必佩玉 。左结佩,右设佩。居则设佩 ,朝则结佩。齐则?结佩。而爵? 。凡带,必有佩玉,唯丧否。佩玉有冲牙。君子无故 ,玉不去身 。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶 ,世子佩瑜玉而綦织绶,士佩?玟而?组绶,孔子佩象环五寸而綦组绶。 ”更是把玉佩上升到礼法 。
四、扇子
中国扇子文化起源于远古时代 ,我们祖先在炎炎夏日取植物叶片或禽类羽毛进行简单加工,用来挡太阳 、生风。故扇子有障日之称。
“以木曰扉,以苇曰扇”
最早的扇子是用苇做成的权力象征物 ,扇子起初的功能并不是用来纳凉,而是统治阶级为了彰显自己的地位与特权的仪仗扇 。因扇子多见于皇宫中,所以扇子又叫“宫扇”。
隋唐之后,羽扇与纨扇大量出现 ,而这时期的文人墨客喜爱把玩扇子,视其为“怀袖雅物”,一些诗人词人 ,除了饮酒作诗,经常边摇纨扇边吟诗作赋。
影视剧中江南四大才子手中的折扇
影视剧中诸葛亮的羽扇
扇子的种类包括羽毛扇、蒲扇、雉扇 、团扇、折扇、绢宫扇 、泥金扇、黑纸扇、檀香扇等等 。
苏州的檀香扇、浙江杭州王星记扇子 、重庆荣昌折扇、四川自贡龚扇、广东新会葵扇 、湖州羽毛扇。日本则有桧扇、蝙蝠扇。更是被列入国家级非物质文化遗产名录的制扇技艺!
五、扳指
扳指的前身是?(sh),最早之前是骑射时 ,用来保护手指的一种用具,后来慢慢演变成权利 、地位的象征。
在古代,一般都是皇亲国戚 ,豪门贵族才能佩戴的,佩戴玉扳指也可说是玉的帝王政治学的表象 。在清朝的众多皇帝当中,许多都喜爱玉扳指,尤其是乾隆皇帝 ,更是与扳指有着很深的渊源。
据了解单是乾隆皇帝为诸多玉扳指写过的御制诗就不下50首。乾隆御制诗《咏射鹿玉?》“快马飞生耳后风,浮麋数肋中无空 。漫言刻玉占佳兆,发羽抨弦屡此同。 ”这首诗正是乾隆帝为玉扳指所著。
现如今玉扳指已经渐渐退出了人们的视线,但是作为收藏品来说玉扳指依旧有着深厚的文化历史和收藏价值 ,如果您有幸能收藏到一枚玉扳指也是一件很幸福的事了 。
六、佩剑
剑是一种长形两面有脊的武器。古剑一般如匕首,无鞘,直插腰际。剑是武器 ,也是佩饰 。在古代只有帝王、诸侯 、大臣、武士佩剑,庶民不得佩剑。剑就成了一种身份的象征和标志,许多人用剑划出了自我与他人的界限。
越王勾践剑
剑在古代之所以使用时间长而又普遍,不仅因为它是携带方便的武器 ,更因为它是封建官僚、士大夫社会地位 、身份的象征 。
《晋书舆服制》上记载:“汉制自天子至于百官,无不佩剑,其后惟朝带剑”。
《说文》上也记有“古者天子二十而冠带剑 ,诸侯三十而冠带剑,大夫四十而冠带剑,隶人不得冠 ,庶人有事则带剑,无事不得带剑”(此处的有事,应指的是战事)。
影视剧中的古代侠客行走江湖时总会带上一把宝剑,可防身可耍帅 ,再不济也能在穷困潦倒时换口饭吃。
事实上,古代男子的佩剑是有讲究的,所配之剑在长度和重量上 ,都因佩带者的爵位高低而有所不同,“身长五其茎长,重九锊(古代计量单位 ,约合六两),谓之上制,上士服之;身长四其茎长 ,重七锊,谓之中制,中士服之;身长三其茎长 ,重五锊,谓之下制,下士服之 。 ”
七、护额
抹额即束额巾,古时武士多用之 ,《中华古今注》卷上“军容抹额”条记载:“秦始皇巡狩至海滨,亦有海神来朝,皆戴抹额绯衫大口? ,以为军容礼,至今不易其制。”
章怀太子墓出土的《仪卫出行图》
抹额在唐代武人中亦常见:
李贺《画角东城》诗云:“水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。 ”
《资治通鉴》卷二一五“玄宗天宝二年”条:“陕尉崔成甫著锦半臂 ,缺胯绿衫以赐之,红?首 。(?首,今人谓之抹额。)”
唐宋时期 ,抹额为男子幞头内所衬的头饰,而且官阶不同,抹额色彩、工艺也不同 ,如宋代教官用红绣抹额,招箭班为紫绣抹额等。
影视剧中演员佩戴的抹额
宋元时期,抹额受女性偏爱渐向首饰靠拢 。到了明清,抹额成为了一种潮流 ,这一时期抹额已完全失去标识作用,男女老少不分尊卑,不论主仆 ,额间都可系有这种饰物。
装饰上较之前也开始花哨起来,面料越来越精细,装饰的珍珠宝石也越来越名贵;另外还出现了用非布料材质制作的抹额 ,点翠法、镏金法 、掐丝法的使用也让这一时期的抹额越来越贵重,渐渐成为富贵人士彰显个人财力的标志。
八、荷包
荷包的前身叫“荷囊 ” 。荷者,负荷;囊者 ,袋也。所谓“荷囊”,即用来盛放零星细物的小袋。
因古人的衣服没有口袋,一些必须随身携带的物品(如毛巾、印章及钱币等) ,只能贮放在这种袋里 。最早的荷囊,在使用时既可手提,又可肩背,所以也称“持囊”或称“挈囊 ”。
以后渐渐觉得手提肩背有所不便 ,才将它挂在腰际,并形成一种习俗,俗谓“旁囊”。这种装饰品由于实用性较高 ,算的上是男女通用的。
“荷包”这一名称,出现在宋代以后 。荷包的造型有圆形 、椭圆形、方形、长方形,也有桃形 、如意形、石榴形等。
荷包的图案有繁有简 ,花卉、鸟 、兽、草虫、山水 、人物以及吉祥语、诗词文字都有,装饰意味很浓。现代南方方言如粤语、客家语和闽南语中常用荷包指代钱包 。
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