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书法中单个字的好坏固然重要 ，但从一件作品的整体来说 ，字的排列与组合必然居先，这便是章法 。
从古而今 ，所出现过的章法大约有六种：
一是有行有列式：这种章法无论纵向（行） ，还是横向（列）都字字相对，布若列兵。甲骨文中就已有了这种章法形式 ，西周《虢季字白盘铭》也是这种排列 ，后来的刻石碑板中应用更多 。这种章法，利在整上规范，弊在易板不活 。故需注意字与字间要有神态呼应 ，姿态俯仰（行气） ，还要有用笔的转承呼接，务使通篇形离而神聚。
二是有行无列式：这种章法能使一行之中书写自如 ，而不考虑横向(列)是否相对 ，但由于保持着行距，整体上仍能清晰 ，可以说是齐整与随意的完美结合 ，因此在实用中这种章法形式也最为常见 。在甲骨文、金文 、篆 、隶、楷 、行及草等各种书体中都有使用 。这种有行无列式，行气表现的特别重要。尤其在行草之中 ，由于字的动感增强 ，使字常常出现左右 、高低、大小等不规则的位置及形体变化，为了不是一行之中或行间的连贯性受到影响 ，就必须一则注意守好一行内应有的中轴线 ，使字的变化不离其中，前左后右，上斜下正；二则控制好笔势的承接与行与行间字型笔画的相互争让照应 ，使笔势贯通 ，首位一气 。
三是无行有列式：字数在三 、四左右的名言 、警句、匾额或字数更多的横标等，多以单列方式书写 ，方向通常从右至左（其它章法形式也一样） 。
四是无行无列式：这类章法多见于大草或狂放一派书风中 ，其实本来有行，由于强调情绪的宣泄 ，放纵书迹线体的穿插运动 ，使行与行间的严格区分消失，使作品整体上构成了一种无行无列的线流板块。唐代怀索 、明代徐渭 、詹景风等人的作品中最易见。
五是独字式：这是中国书法很有特色的章法形式 。通副只一字 ，往往作为训言或铭言 ，仰或纯作为一种书作的欣赏 。独字式不再有更多的字作为相互补救（只有落款等少数文字，即使字多也只是小字） ，因而要使一字能成为作品 ，除了字本身要受看外，字型与纸型的配合都很重要，题款的位置与形式自然不能放松。
六是对联式：对联又称一联 ，起源与五代后蜀主孟咏在寝门桃符半上的题词“新年纳馀庆 ，嘉节号长春 ” 。宋时将这种形式推广用于楹柱之上 。从文词上讲，字数不限 ，但左右两个条幅 ，在章法上，体制上必须一致。也是一种传统味极浓的书法样式 。
以上六种主要章法形式中 ，还有一个贯穿其中的问题必须谈到 ，既字距与行距问题 。大致更根据需要又有四种基本情形。一，行距宽于字距；二 ，行距窄与字距；三是行距等于字距；四是无行距字距 。
六种章法形式是就是章法的内质而言的 ，在外部形式上还有根据用途的不同而又有多种，比如条、屏、扇面 、长卷 、横幅、中堂等等 。其实内部形式并没变花 ，只是书写时要结合好具体书写面积的形状 ，如圆方扇形条形甚至不规则形等。
再有一个与章法相关的问题就是落款与铃印 。落款依作品的不同形式而定，要领在于呼应正文，辅助正文 ，使作品章法上更为完整 ，故不可以宾代主，款强文弱 。如正文书写已比较完整 ，就不能强为大量写款 ，只作穷款。写款与正文所用字体也要相协调，一般写款以楷 、行书为宜 ，如正文是篆 、隶书、落款也可用篆 、隶书 ，但其它书体的落款则不宜滥用篆 、隶书、以免不协调，也有碍款文的清楚。如果自己作书是为了鉴定考据或其它说明 、感想等目的 ，落款时就不用“**书 ”的方式 ，而可写作“**识”，“**记 ” ，“**题 ” ，“**拨”等，也可只落自己姓名 。如带有恭敬之意或晚辈对前辈的谨敬，可用“**署 ” ，“**谨署 ”等
书法用印主要有名著 ，闲章两类，闲章又有引首章 ，压角章位置比较固定 ，闲章是根据作品需要作为补空之用，位置较为自由 ，但除收藏性质外一般很少在正文中钤印 。
一幅书法作品大都包括正文 、题款和印章三个方面的内容。正文是要写的主要内容 ，是作品的主体 。文章诗词，格言警句等等健康向上 ，吉利祥和的文字都可作为书法作品的内容 。题款是正文之外的说明性文字。包括象正文题目 ，出外，书写的时间、地点 ，书写者的姓名 、字号 、斋号 ，所赠对象的称呼、姓名等等 。这些内容并不是每幅作品都要全写上 。题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面，叫上款；有的写在正文后面，叫下款 。象所赠对象的姓名 ，称呼这样的内容应该写在正文的前面 ，以表尊敬 。书法作品中所盖的印章，从内容来分 ，有名号章和闲章。从所盖的位置来看 ，有迎首章和押脚章 。盖在作品上首的叫迎首章，盖在正文和下款之后的叫押脚章 。印章在书法作品中主要起点缀作用 ，所以一幅作品的印章也不能过多 ，一般是一至三方为宜。正文、题款 、印章是一幅作品的三大有机构成部分。在创作时，必须统筹安排 ，使三者构成一个完美和谐的整体 。
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