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1. 赠柳的诗句译文

赠柳》，其实就是咏柳 。咏而赠之 ，故题曰“赠
”
。前人认为此诗有本事
，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证 ，真实情况
，已难考知 。

李商隐对柳很有感情，他的诗集中 ，以柳为题的，多至十几首
。这一首同他别的那些咏柳诗不同
，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映 ，郢路更参差 。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵
，写柳从北到南，无处不在 ，“掩映 ”“参差
”
，秀色千里
。

“掩映” 、“参差 ”，是写柳色或明或暗 ，柔条垂拂的繁茂景象
，点出时间是在春天。由“从
”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机 ，渲染得更加强烈 。次联 “风流 ”
、“婀娜”
，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕 ，春风吹拂，宛若妙龄女郎
，翩跹起舞，姿态是非常动人的
。“见说
”是听见别人说 ，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候
，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情 。上面四句 ，从广阔的背景上
，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿
。

下面接写柳色绵延不断。一到春天 ，路旁堤畔之柳笼烟罩雾
，葱茏翠绿，望之令人心醉 。诗人的目光 ，正是被这迷人的柳色所牵引
，向前移去，直到桥边 ，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去
，向旁一弯，却又顺着长堤 ，向前延伸
，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去
。“行 ”作“行踪
”、“踪迹”解。“意相随 ”既指春柳傍随长堤而去 ，也指诗人的心为柳所系
，紧随不舍，最后直至青楼酒旗 、柳花似雪之处 。“青楼
”
、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时
。“忍 ”即忍心之意 ，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪
，固然美极盛极，然而繁华已极 ，就意味着离凋谢不远 。两句把春柳的繁华写到极致
，也把人的爱惜之情写到极点
。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思 。
”（《李义山诗集辑评》）这四句 ，意境很美，言外之意不尽
，很耐人寻味。

诗人借咏柳自伤迟暮，倾诉隐衷
。先写春日之柳 、春风荡漾 ，百花争艳
，乐游苑上，士女如云 ，舞筵上红裙飘转
，绿袖翻飞，碧绿的柳枝 ，同舞女一道翩翩起舞。下面两句却陡然一转
，回到眼前的秋柳，景象完全相反 ，斜阳照着柳枝
，秋蝉贴在树上哀鸣，一派萧杀
、凄凉的环境 。诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳 ，正是自己身世的生动写照
。

作者以柳自喻，借春柳之荣
，写秋柳之衰，构成强烈的反差。叹己之少年得志 ，老来沉沦失意 。

1、绝句·古木阴中系短篷

作者志南 朝代宋

古木阴中系短篷
，杖藜扶我过桥东
。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

白话翻译：

我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖 ，走过小桥
，恣意欣赏这美丽的春光 。

丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上 ，使花儿更加灿烂
。

阵阵微风
，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。

2 、凉州词二首

作者王之涣 朝代唐

黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山 。

羌笛何须怨杨柳
，春风不度玉门关
。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武 ，不肯和亲归去来 。

白话翻译：

纵目望去，黄河渐行渐远
，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中 ，一座孤城玉门关耸峙在那里
，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

突厥首领来到中原求和亲 ，北望自己的领土
，看到了边界以北的拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀 ，然后兴兵犯唐
，颇有几分踌躇满志
。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲 ，此次中原之行只好无功而返。

3、闺怨

作者王昌龄 朝代唐

闺中**不知愁
，春日凝妆上翠楼 。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
。

白话翻译：

闺中**未曾有过相思离别之愁 ，在明媚的春日，她精心妆饰
，登上高楼。

忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头 。她后悔当初不该让丈夫从军边塞 ，建功封侯
。

4
、鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

作者晏几道 朝代宋

彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红 。舞e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431356134低杨柳楼心月
，歌尽桃花扇影风
。

从别后，忆相逢。几回魂梦与君同 。今宵剩把银釭照 ，犹恐相逢是梦中
。

白话翻译：

当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅
，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始 ，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜
，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动 。

自从那次离别后 ，我总是怀念那美好的相逢。多少回梦里与你相拥
。今夜里我举起银灯把你细看
，还怕这次相逢又是在梦中。

5、游山西村

作者陆游 朝代宋

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚 。

山重水复疑无路 ，柳暗花明又一村
。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月
，拄杖无时夜叩门 。

白话翻译：

不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁
。

山峦重叠水流曲折正担心无路可走 ，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

吹着箫打起鼓春社的日子已经接近
，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存 。

今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门
。

1 、

咏柳

作者贺知章 朝代唐

译文对照

碧玉妆成一树高 ，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出
，二月春风似剪刀 。

白话翻译：

高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来 ，就像万条轻轻飘动的绿色丝带
。

这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风
，它就像一把灵巧的剪刀。

2
、凉州词二首·其一

作者王之涣 朝代唐

黄河远上白云间，一片孤城万仞山 。

羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关。

白话翻译：

黄河好像从白云间奔流而来
，玉门关孤独地耸峙在高山中
。

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

3、村居

作者高鼎 朝代清

草长莺飞二月天 ，拂堤杨柳醉春烟 。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
。

白话翻译：

农历二月
，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条 ，随风摆动
，好像在轻轻地抚摸着堤岸 。

在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着
。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家 ，趁着东风把风筝放上蓝天 。

4 、寒食 / 寒食日即事

作者韩翃 朝代唐

春城无处不飞花
，寒食东风御柳斜
。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

白话翻译：

暮春时节 ，长安城处处柳絮飞舞
、落红无数
，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝 。

夜色降临，宫里忙着传蜡烛 ，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里
，

5、绝句·古木阴中系短篷

作者志南 朝代宋

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东
。

沾衣欲湿杏花雨 ，吹面不寒杨柳风。

白话翻译：

我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥
，恣意欣赏这美丽的春光 。丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上 ，使花儿更加灿烂。阵阵微风
，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏
。

《柳》 唐 郑谷 半烟半雨江桥畔 ，映杏映桃山路中。

会得离人无限意
，千丝万絮惹春风 。 大意理解 ： 在烟雨迷蒙的江桥边，在桃杏掩映的山路中 ，数不清的柳条柳絮仿佛懂得即将分手的人的离惜别绪
，在春风中舞动着，飞扬着
。

“半烟半雨江桥畔 ，映杏映桃山路中”以春景反衬“离人 ”的悲情。 “千丝万絮惹春风
”正面衬托“离人”的情绪 。

两个“半 ”字连用
，表示两种现象同时存在，意思是既如烟又是雨 ，形象地写出了春雨迷蒙的样子
。 “无限”一词虽很抽象，却能引起人们丰富的想像。

“无限
”一词的含义比任何一种写离情别绪的词都更丰富 。种种离情别绪
，都在“无限”一词中了，可谓“言有尽而意无穷 ”
。

“半烟半雨
”说的是“柳”而不是“江桥畔 ” ，“映杏映桃
”写的也是“柳”而不是“山路中 ”；会得人意的也是柳
，其丝絮“惹春风
”的还是柳；“半烟半雨”即“如烟似雨 ”，以比喻画柳 ，“映杏映桃
”以烘托渲染的侧笔写柳
，会人意 、“惹春风”则以拟人手法描绘柳——句句有柳，句句写柳 ，无时不紧扣题目
，无处不突出文旨。这样一来，所谓“喧宾夺主 ”
、“文不对题”、“言不及意
”之嫌 ，便全都不存在了 。

由于视“半烟半雨”为比喻
，因而“烟 ” 、“雨
”便都是柳态柳情，则文中便没有能沾湿丝絮的雨水 ，柳丝柳絮也就能随风漫空乱飞了
。“半烟半雨”何以能够视为比喻呢？“半人半鬼 ”或“不人不鬼
”或“半人不鬼”
、“半推半就 ”或“半推不就
”，“半痴半颠”或“半痴不颠 ”等等的“半……半……
”或“半……不……”和“不……不…… ”之类的结构
，都含有“既象……又象……”的意思。

可见，视“半烟半雨
”为比喻而释为“如烟似雨”是完全可以的 。由于明确了“映杏映桃 ”的是柳树 ，便不可能出现解说的语法、逻辑错乱了；并且由于如烟似雨的柳树遮掩了桃杏 、笼染了桃杏
，桃杏因而黯然失色，诗中便没有与意境相乖的明丽色彩 ，因而意境中也就没有不相宜因素 《柳》 罗隐 灞岸晴来送别频
， 相偎相倚不胜春。

自家飞絮犹无定， 争解垂丝绊路人？ 这首咏柳七绝是写暮春晴日长安城外、灞水岸边的送别情景的
。不过它不是写自己送别 ，而是议论他人送别；不是议论一般的夫妻或亲友离别相送
，而是有感于倡女送别相好的缠绵情景。

而这一切，又不是以直写的方式出现 ，而是运用比兴的手法
，托物写人，借助春柳的形象来表现 ，因而较之一般的送别诗，这首咏柳诗在思想和艺术上都很有新意 。 诗题曰“柳
”
，即是咏柳，因而通篇用赋 ，但又有比兴
。

它的比兴手法用得灵活巧妙
，若即若离，亦比亦兴。首句即景兴起 ，赋而兴
，以送别带出柳；晴和的春日，灞水桥边 ，一批又一批的离人
，折柳送别 。

次句写柳条依拂，相偎相倚 ，比喻显豁
，又兴起后两句的感慨
。“相偎相倚”，写出春风中垂柳婀娜姿态 ，更使人想见青年男女临别时亲昵
、难舍的情景。

他们别情依依，不胜春意缠绵 。然而他们不象亲友
，更不类夫妻，似乎是热恋的情侣 ，还仿佛彼此明白别后再无会期
，要享尽这临别前的每刻春光
。

明眼人一看便知，这是倡女送别相好客人。后二句 ，感慨飞絮无定和柳条缠人
，赋柳而喻人，点出暮春季节 ，点破送别双方的身份 。

诗人以“飞絮无定 ”
，暗喻这种女子自身的命运归宿都掌握不了，又以“垂丝绊路人
” ，指出她们不能、也不懂得那些过路客人的心情
，用缠绵的情丝是留不住的
。“争”通“怎 ”，末句一作“争把长条绊得人
” ，语意略同，更直截点出她们是青楼倡女。

总起来说
，诗意是在调侃这些身不由己的倡女，可怜她们徒然地卖弄风情 ，然而诗人的态度是同情的
，委婉的，有一种难名的感喟在其中 。 在唐代 ，士子和倡女是繁华都市中的两种比较活跃的阶层。

他们之间的等级地位迥别
，却有种种联系，许多韵事；更有某种共同命运 ，类似遭遇
。《琵琶行》里那位“老大嫁作商人妇”的长安名妓和身为“江州司马 ”的长安才子白居易
，有着“同是天涯沦落人
”的类似遭遇和命运。

在这首《柳》中，罗隐有意无意地在嘲弄他人邂逅离别之中 ，流露一种自我解嘲的苦涩情调 。诗人虽然感慨倡女身不由己
，但他也懂得自己的命运同样不由自主，前途“可能俱是不如人”（罗隐《赠妓云英》）
。

所以在那飞絮无定 、柳丝缠人的意象中 ，寄托的不只是倡女自家与所别路人的命运遭遇，而是包括诗人自己在内的所有“天涯沦落人 ”的不幸
，是一种对人生甘苦的深沉的喟叹。 这首诗句句赋柳，而句句比人 ，暗喻贴切
，用意明显，同时由比而兴 ，引出议论 。

所以赋柳
，喻人，描写 ，议论
，笔到意到，浑然融合 ，发人兴味
。在唐人咏柳绝句中
，亦自独具一格。

咏柳⑴ 碧玉妆成一树高⑵，万条垂下绿丝绦⑶ 。 不知细叶谁裁出⑷ ，二月春风似剪刀⑸
。

注释

⑴柳：柳树，落叶乔木或灌木
，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳 。 ⑵碧玉：碧绿色的玉
。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。妆成：装饰 ，打扮 。一树：满树。一
，满，全
。在中国古典诗词和文章中 ，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”
，就是表示很多的意思 。 ⑶绦（tāo）：用丝编成的绳带
。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。 ⑷裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分 。 ⑸二月：农历二月 ，正是初春时节
。似：好像
，如同，似乎。

译文

像碧玉一样梳妆成的高高柳树 ，千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条 。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的
，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀
。

作品鉴赏：

这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。 杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条 。一年一度 ，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂
，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态
。这是谁都能欣赏的。古典诗词中 ，借用这种形象美来形容
、比拟美人苗条的身段
，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的 。这诗别出新意 ，翻转过来。“碧玉妆成一树高
”
，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦” ，这千条万缕的垂丝
，也随之而变成了她的裙带
。上句的“高 ”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂
”字 ，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支 ”字样
，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了 。《南史》说刘悛之为益州刺史 ，献蜀柳数株，“条甚长
，状若丝缕
。
”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置 ，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦 ”
，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故 。但这是化用，看不出一点痕迹的
。 “碧玉妆成
”引出了“绿丝绦” ，“绿丝绦 ”引出了“谁裁出
”
，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风” ，也被用“似剪刀 ”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草
，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征 ，是春给予人们美的启示 。从“碧玉妆成
”到“剪刀”
，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程
。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。 我国古代有不少著名的美女 ，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关
，“碧 ”和下句的“绿
”是互相生发、互为补充的 。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象
。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》 ，还有“碧玉小家女 ”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里
，几乎成了年轻貌美的女子的泛称 。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳 ，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶
”“二月春风”又是有联系的。 “碧玉妆成一树高
，万条垂下绿丝绦 ”，深深地抓着了垂柳的特征 ，在诗人的眼中
，它似美女的化身
。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿 ，下垂的柳条
，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人 ，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别 。而且“碧玉
”也有双关的意义
。既在字面上与柳树的翠色相合
，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳 ，还未到夏秋之际亭亭如盖 、树荫清圆的时候。然而
，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀 。 ”在贺知章之前 ，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形
，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作
。 此诗借柳树歌咏春风 ，把春风比作剪刀
，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情 。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处
。

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