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《曾仕强点评三国之道全集(第1部 桃园三结义)》目录:
一 不打不相识
一纸募兵榜文 ,把原来不认识的刘备 、关羽和张飞,聚集在一起。果真有缘千里来相会,若是缺乏进一步的互动 ,岂不是有缘无分,空欢喜一场?关羽因为看不惯张飞卖肉的架子太大,挺身为大家抱不平……
二 内乱招外患
朝廷由来已久的外戚与宦官争权 ,形成日愈恶化的内乱。何进位居大将军,又是何皇后的兄长,原本近水楼台先得月,占尽地利 。却由于学识、经验都不足 ,居然听信袁绍的建议,把董卓召入京城。董卓如豺狼,朝廷内乱 ,招来更为可怕的外患……
三 恶人怕得势
恶人不得势,还不至于做出大坏事。恶人又得势,那就危害人群 ,扰乱社会 。董卓废掉汉少帝,拥立汉献帝。从此入朝不拜,带剑上殿。
又独揽朝政 ,欺压百姓 。李肃引诱吕布杀丁原投靠董卓,更使得董卓没有顾虑,为所欲为……
四 诳言害自己
曹操一生 ,最后悔的事情,恐怕是杀害吕伯奢一家人之后,竟然说:“宁教我负天下人,休教天下人负我。”就算他并非真的这么想 ,而是骗人的诳语,也着实害了他自己。因为一个人有了这样的人生观,无论做出多么伟大的事业 ,都将令人想起来就寒心,谁也不敢相信这样的人。
五 团结是力量
曹操高举义旗,向各州郡发布征讨董卓的檄文 。招兵买马 ,并且推袁绍为盟主,与各地诸侯共同起兵匡扶汉室。把各路势力团结起来,显示出大力量。关羽温酒斩华雄 ,吕布也连斩数将 。然而,张飞单挑吕布,却奋战四五十回合 ,不分胜败。关羽见状,与张飞一起大战吕布,还是不分胜负。
六 弱女挑重担
一群以大丈夫自称的朝廷大臣,竟然拿董卓没有办法 。把脑筋动到一个弱女子上面 ,利用食、色性也,来离间董卓和吕布,真是情何以堪!董卓和吕布 ,只有一个共同的特性,那就是好色……
七 全凭动脑筋
弱小女子要承担大任,当然非常困难。没有一将一兵 ,也不能讲什么大道理。除了女人常用的一哭二闹三上吊之外,貂蝉所能运用的,恐怕只有动脑筋 ,想办法让董卓和吕布这两个大男人互相激烈地斗争……
八 推不掉才要
陶谦看见刘备仪表轩昂,言语豁达,愿意把徐州太守的职务 ,让给刘备 。按理说刘备当时最需要的,便是立脚的地盘,应该衷心感谢地接受下来才对。但是他十分明白,“站在不要的立场来要 ,才不致乱要”的道理,所以再三推辞。
九 无用换有用
孙坚当年意外获得玉玺,先得罪袁绍 ,后来又被荆州刘表追击 。结果误中埋伏,死于乱箭。他的儿子孙策,同样骁勇善战。加入袁术阵营 ,打了好几场胜仗,却始终未获重用。孙策知道袁术对玉玺垂涎已久,便以玉玺作为抵押 ,向袁术借得士兵三千,战马五百 。言明为父报仇,事成尽速归还。
十 解斗不好斗
吕布说他自己喜欢解斗 ,并不好斗,大家相信吗?曹操表面上奏明天子封刘备为徐州牧,暗地里命令刘备诛杀吕布。张飞心直口快,把这个秘密揭开了 。彼此明白曹操的离间计 ,反而不生误会。曹操再暗中向袁术通报,说刘备想吞并南郡,激怒他去打刘备。另一方面却命令刘备征讨袁术
十一 人头也能借
现代人借人头 ,不过是借用某人的名义 。当然也有找人顶罪,因而坐牢或逃亡的。像曹操那样,向活人借用人头的案例 ,实在很难想象。宛城之战,曹操借用张绣的婶娘,结果害死大将典韦 。借用王粮官的人头 ,引起郭嘉的心惊胆跳,很可能也因此而早逝……
十二 内鬼通外神
郭嘉身为曹操的谋士,向曹操提出各种建议 ,只要是正当的,都是善尽职责的表现。曹操对郭嘉言听计从,并且十分赏识,也是由于郭嘉历来的表现 ,令他感动。陈登原本是陶谦的部属,心向刘备而看不起吕布 。趁着到曹操充当使者的机会,大肆攻击吕布……
十三 不义必自毙…
吕布武艺高强 ,却由于随便拜义父,被张飞讥讽为三姓(吕 、丁、董)家奴。曹操求才若渴,也知道吕布是不可多得的猛将:却担心丁原、董卓的故事 ,有一天会在他的身上再度演出。假意征求刘备的意见,等于借用刘备的手杀掉吕布。忠义之士,固然厌恶不忠不义的小人……
十四 有人捧才好
刘备在曹操的引见之下 ,见到汉献帝 。叔侄见面,肯定了皇叔的身份。献帝把他当做救他的亲人,对他十分礼遇。曹操对刘备则早有戒心 ,所以暗中派人监视他的活动 。听说刘备种菜,觉得很奇怪……
十五 痛骂能治病
刘备借口打袁术,自请出征。曹操给他五万兵马,可见再灵光的人 ,有时候也很糊涂。不久就心生后悔,修书车胄,要他设法除掉刘备 。这才引起袁绍和曹操的战争 ,果真是牵一发动全身,彼此息息相关……
十六 降汉不降曹
要关羽投降,那是想都不敢想的事情。要不是张辽和他有一段交情 ,谁都劝不动他。张辽的沟通技巧很好,并没有开门见山,就说要来劝降 。他站在关羽的立场 ,诉说如果战死,有三大罪状。引起了关羽的注意,这才听得进去……
十七 来去要光明
关羽一生的行动 ,无不光明磊落。就算和曹操交往,也要求来得清楚,去得明白 。做人能够来去都光明,当然很坦然。关羽留给后人最大的教训 ,便是人在曹营心在汉。做人千万不能够忘本 、忘旧。把曹操送的新战袍穿在身上,仍旧把刘备赠送的旧袍披在外面……
十八 千里走单骑
过五关斩六将,已经成为大家耳熟能详的通俗俚语 。现代人说起来似乎轻松 ,当时关羽却是千辛万苦。若不是坚定的决心和高超的武艺,恐怕完成不了这样艰难的任务。要不是胡班的父亲好意接待,又写了一封家书 ,胡班即使惊叹关羽为天人,也未必就会牺牲自己来帮助关羽脱险……
十九 兄弟喜重聚
张飞原本是有钱人,为了理想 ,捐出钱财追随刘备和关羽 。被曹操打得兄弟失散,他又发挥经营的本事,把古城弄得声势浩大。听说关羽投降曹操 ,气得不许众人提起关羽的名字……
二十父子同命运
孙坚和孙策,同样武艺高强,也都喜欢单骑出游。孙坚在岘山为黄祖的军士所刺,英年早逝 。孙策为许贡的手下所杀 ,才不过二十六岁。父子同一命运,难道是天意?我们认为这种事情应该是可以避免的……
二十一 最怕用错人
袁绍出身世家,一表人才 ,却是个十足的草包。他身为七十万大军的统帅,却常常把好人看成坏人,却将坏人当做好人 ,实在是害己又害人 。田丰一番好意,被他以扰乱军心的罪名,打入死牢……
二十二 少数胜大军
官渡之战 ,曹操以寡胜众,结束了北方诸侯的纷争,实现了统一北方的计划。曹操的领导才能 ,固然胜过袁绍。而袁绍不听从谋士的良好计策,更是自招败亡的主要因素 。曹操以七万人迎战袁绍的七十万大军,在乌巢烧粮的关键战役中,证实了“弱势只因多算胜 ,兵强却为寡谋亡 ”的道理……
……
第二部 诸葛亮下山
二十三 英才何早逝
二十四 跃马过檀溪
二十五 良才慎择主
二十六 走马荐诸葛
二十七 无三不成礼
二十八 初次显身手
二十九 携民共渡江
三十 读死书无用
三十一 善用激将法
三十二 容不得奇才
三十三 死也不认错
三十四 借比做还快
三十五 两下都情愿
三十六 高人来献计
三十七 当面勿顶撞
三十八 巧计借东风
三十九 骄亢者必败
四十 趁机占地盘
四十一 英雄惜英雄
四十二 巧施关人计
四十三 岳母看女婿
四十四 能放也能收
第二部 诸葛亮下山
二十三 英才何早逝
二十四 跃马过檀溪
二十五 良才慎择主
二十六 走马荐诸葛
二十七 无三不成礼
二十八 初次显身手
二十九 携民共渡江
三十 读死书无用
三十一 善用激将法
三十二 容不得奇才
三十三 死也不认错
三十四 借比做还快
三十五 两下都情愿
三十六 高人来献计
三十七 当面勿顶撞
三十八 巧计借东风
三十九 骄亢者必败
四十 趁机占地盘
四十一 英雄惜英雄
四十二 巧施关人计
四十三 岳母看女婿
四十四 能放也能收
第四部 三国归一统
六十七 七擒又七纵
六十八 坚决要北伐
六十九 老年慎择徒
七十 复出声势大
七十一 空城计退敌
七十二 要拿亲自去
七十三 高人善斗智
七十四 装神也吓人
七十五 不折也不挠
七十六 大雨能熄火
七十七 死后能杀人
七十八 诈病蒙实情
七十九 富不过三代
八十 父子一样精
八十一 司马昭之心
八十二 良师有继承
八十三 兔死走狗烹
八十四 天下归一统
八十五 三国人物
八十六 三国之道
四十四 能放也能收
文|忆水寒的清浅拾光
谈此书前先了解下本书作者。
曾仕强,当今中国极具影响力的管理大师与国学大师,深谙中国传统文化与西方管理理论 ,学问深渊,世情洞达,是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一 ,以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚,被著名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”,全球华人中国式管理第一人 ,被称为“中国式管理之父”。
说实话,现在市面上多如牛毛的心理学、管理学之类的书籍,我是从来不买 ,因为买了也不会看,不知是性格的原因,比较“隔路 ”,还是我这个人本身就不思进取 ,总之对此类书提不起兴趣。
而唯独《曾仕强品三国》这本书让我爱不释手 。
记得之前家人极力向我推荐曾仕强的管理学音频,不好推脱之下听了几次,对于其中的某些言论不是很赞同 ,所以当即表示不喜欢。
后来无意中在书店看到这本书,由于对历史比较感兴趣,就想一探究竟 ,看看大人物是如何品评三国的,没想到,这一拿起便是再也放不下。
我一气之下站着看了五十多页 ,还看得津津有味,不仅因为通篇读来就像邻家大叔给你讲故事,用通俗易懂的语言向你娓娓道来时代的风云变幻 ,人物的坎坷命运,而且最重要的就是他中肯的品评能让人从中了解历史,借鉴历史,从而为今时今人所用 。
看再多的《三国演义》 ,我也不敢说自己对三国及其人物有多么了解。所以,对一个三国小白来说,这本书无疑是了解三国大体概括 ,快速而又深刻解读各个人物的上上之选。
三国时代,战乱频发,英雄辈出 ,功过难评的曹操,艰辛守业的孙权,以人为本的刘备 ,博学多才的诸葛亮,忠义骁勇的关羽,一身是胆的赵云······他们都有着与众不同的安身立命之本 ,也有着独特的待人处事原则 。
古语言道:“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。”今人再读史 ,不仅要知史明史,更要从中汲取人类的精华,于己修身修心 ,于国担当复兴人。
01?曹操
乱世之奸雄,治世之能臣 。在汉朝那个非常注重忠义气节的时代,曹操挟天子以令诸侯的大逆不道 ,宁可我负天下人,休教天下人负我的恶名昭著,不重德行 ,唯才是用等败坏社会风气的做法和言论,无疑将自己置于世人的对立面,教人唾弃。
而我们看待历史人物又不能片面化 ,曹操的功过是非已是历史,他极高的文学造诣,过人的胆识和气魄,量才而用的领导艺术等 ,都值得我们学习和借鉴。如果曹操选择尽心尽力辅佐汉献帝,做一个真正的宰相,历史也许会是另一番模样 ,又或者不尽其然,我们不是处在其中的当事人,也无法改变历史的轨迹 。
对于曹操的过失 ,可能很多人觉得他没能善待汉献帝,中兴汉室。这只是其一,曹操第二大过失是不重视张松 ,导致西川被刘备收入囊中,间接壮大了对手的实力,第三大过失是打下荆州后贸然去打江东 ,鬼使神差地接受了庞统的连环计,导致惨败而归。
聪明如你,糊涂也是你啊!正如作者所说的,每个人一生都有很多机会 ,只是常常不知道怎么去把握。
我们不是曹操,无权左右其思想,也不能单说一个人是好人或坏人 ,这本身就是个错误的论断 。对于历史,我们表示万分的尊重和敬畏。
人最难的是了解自己,或许连曹操本人都看不透自己 ,时隔千年的我们又如何清楚那时那人的心理,只能通过其所作所为反观我们自身,时刻提醒自己该如何做人做事。
对于世人对曹操的评价和意见 ,作者表示尊重,也提醒我们要取其精华弃其糟粕 。我个人认为作者更多的是以中庸思想来品评人物的,好好坏坏不过多考究 ,只言历史,只谈事实。
02?孙权
人生有三大幸事——他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。而孙权最幸运的三大事情是——有好的父兄 ,好的老师,好的长官 。虽然他得父兄余荫,但少年即位;天赋异禀 ,但守成不易;据精华地带江东,但格局甚小。
孙权碧眼紫髯双目炯炯有神,有人说生子当如孙仲谋 ,在那个短命的年代,他能活到71岁已是长寿之人。父亲孙坚以为儿子将来必前途无量,可是路是自己走出来的 ,孙权最终还是没能逃脱迷信暴虐的不归路 。
孙权在夹缝中求生存,一心想要保住父兄的心血江东,他尊重倚老卖老的下属张昭 ,具容人雅量重用江东才俊,放下恩怨与刘备结盟。他对于老师的训诫能知过必改,对新旧内外不同势力之间善于周旋,能屈能伸。
但人有时候也会成于此败于此 ,孙权几杀刘备目光短浅终害人害己,讨荆州寸土必争难成大事,晚节不保迷信暴虐终葬送了江东前途 。
晚年的孙权贪恋权力 ,宠幸小人,听不进去意见,得父兄余荫而起 ,却也受父兄余荫而衰。
时代在发展,历史的车轮不停的在转动,想要一直保持现状 ,恐怕是不可能的,人在变,天也在变 ,不跟随时代的大流而进步,势必会落伍,会挨打,会被历史所抛弃 ,当然故步自封也是不符合事物发展规律的。
03?刘备
到底是真仁义还是假仁义?这是大家都在讨论的一个话题,真假难辨的仁慈为刘备不少加分。他文不如诸葛亮,武不如关羽张飞赵云 ,但是却能让这些人死心塌地跟随,除了他的皇叔正统身份,一心想要中兴汉室外 ,还少不了他的个人魅力 。
刘备流浪半生,受尽苦难,吃尽苦头 ,47岁还没有立足之地。半截子已经入土的人,到了这个时候想必都要放弃了,可是刘备却没有灰心。
他一直寄人篱下 ,屡遭不顺,但始终心存志向;他面对曹操不怀好意的“天下英雄,唯使君与操耳”,谨言慎行 ,逆境求生等待转机;他三顾茅庐拜访年纪尚轻的诸葛亮,用实际行动证明求贤若渴;他面对曹操的追兵,携民渡江 ,与老百姓共存亡 。
刘备一生中有三道重要关卡:一是28岁那年的桃园三结义,二是47岁那年的三顾茅庐,三是59岁那年关羽战死。桃园结义让他从此拥有了左膀右臂 ,坚实可靠。三顾茅庐让他如鱼得水,地盘日增 。关羽战死使他因私废公,断送基业。
爱之足以害之 ,刘关张胜似亲兄弟的情义,使得刘备很是纵容这两人,最后导致张飞醉打士兵被部将所杀 ,关羽傲气十足盲目自信终败走麦城葬送性命。
虽然这两人的死与自身脾气秉性有着直接的关联,我们也不能将其转嫁到刘备这个当大哥的身上,但是他也有责任 。
因为一心想要做个对后世有交代的人,所以刘备选择为关羽报仇 ,却因伐东吴让蜀国从此走上了下坡路。也许正如那句话所说的,所有的名利到最后都是一场空,只有仁义道德会流芳百世。
再说刘备的仁义 ,在我看来他有真仁义的一面,否则以他当时的实力不会聚集到各路贤才,更不会有后世的“拥刘贬曹 ” ,“拥刘”是为“拥德” 。有人则不同意,我以为对待历史人物不必太过苛刻,因为他们也是人。
在看这本书之前 ,我还是和很多人一样,错误的以为那句“既生瑜何生亮”全因周瑜气量狭小所说,其实不然。诸葛兄弟各为其主 ,既然诸葛亮如此神通广大的人物不能为孙权所用,作为孙权账下的谋士周瑜,自然是不能容许这么一个强大的对手存在于敌人阵营为其卖命,最好的办法就是杀之 ,以弱敌强我。
影视剧看多了会误导人,更多时候我们都选择相信我们愿意相信的东西,但是很多先入为主的想法其实是错误的 ,而我们在不自知的情况下还在坚持,所以,凡事还是要打开思路 ,多借鉴多琢磨,以一个谦卑的学习者的心态去处理 。
古人论三国,是以人物品德做评价标准 ,而今人的标尺则更广泛和多元化。《三国演义》和《三国志》的看法不太一样,后者记录的是历史的真实情况,而前者则掺杂了作者很多的个人喜好。无论哪个 ,我们在看的时候还是要客观对待,心中始终要有一杆秤和放之四海而皆准的原则,不能以别人的观点作为自己的盾牌,也不能盲目自大 ,看不到别人的长处 。
言归正传到这本书,虽然我很推崇,但书中个别地方有些言论 ,我并不是完全赞同,但这也为我们拓宽了思路和角度。
而这本书值得推荐的地方就是作者对各个人物有理有据的品评,不以个人喜好论英雄 ,追溯时代印记,追寻历史本来的模样,把人物放在当时的大环境里去考量。还原人物性格和特征 ,以一颗慈悲的心看待人物的命运,以一种宽容的态度对待人物的种种作为 。让人看后既知历史真相,又能从中学到为人处世的智慧。
同时作者类似中庸的看法 ,无论是在职场还是日常生活中,不仅教给人们领导与被领导的艺术,也为我们看待事物提供了一个绝佳的范本。
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