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1.北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也 。化而为鸟 ，其名为鹏。鹏之背 ，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云 。是鸟也 ，海运则将徙于南冥 。南冥者 ，天池也。
2.列子御风
夫列子御风而行，泠然善也 ，旬有五日而后反 。彼于致福者 ，未数数然也 。此虽免乎行，犹有所待者也。
3.朝三暮四
狙公赋予 ，曰：“朝三而暮四 。 ”众狙皆怒 。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦 。名实未亏而喜怒为用 ，亦因是也 。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
4.庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶 ，栩栩然胡蝶也 。自喻适志与！不知周也 。俄然觉 ，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化 。
5.庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚 ，足之所履 ，膝之所倚，砉然响然 ，奏刀马砉然 ，莫不中音，合于桑林之舞 ，乃中经首之会 。文惠君曰：“嘻 ，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时 ，所见无非全牛者；三年之后 ，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视 ，官知止而神欲行 。依乎天理 ，批大谷阝，导大款，因其固然 。技经肯綮之未尝 ，而况大车瓜乎！良庖岁更刀 ，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣 ，所解数千牛矣 ，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间 ，恢恢乎其于游刃必有余地矣 。是以十九年而刀刃若新发于硎 。虽然 ，每至于族，吾见其难为 ，怵然为戒 ，视为止，行为迟 ，动刀甚微 ，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾 ，为之踌躇满志 ，善刀而藏之 。 ”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉 。 ”
6.秦失吊丧
老聃死 ，秦失吊之 ，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然 。 ”“然则吊焉若此可乎？ ”曰：“然 。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉 ，有老者哭之 ，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之 ，必有不蕲言而言 ，不蕲哭而哭者 。是遁天倍情，忘其所受 ，古者谓之遁天之刑 。适来 ，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也 ，古者谓是帝之县解 。”
7.螳臂当车
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙 ，不知其不胜任也，是其才之美者也 。戒之 ，慎之 ，积伐而美者以犯之，几矣！
8.楚狂接舆
孔子适楚 ，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮 ，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也 。天下有道 ，圣人成焉；天下无道 ，圣人生焉 。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽 ，莫之知载；祸重乎地 ，莫之知避。已乎，已乎！临人以德 。殆乎，殆乎！画地而趋 。迷阳迷阳 ，无伤吾行。吾行谷阝曲 ，无伤吾足 。 ”
9.叔山无趾
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼 。仲尼曰：“子不谨 ，前既犯患若是矣。虽今来 ，何及矣！ ”无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也 ，犹有尊足者存 ，吾是以务全之也 。夫天无不覆，地无不载 ，吾以夫子为天地 ，安知夫子之犹若是也！”孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻 。 ”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也 ，犹务学以复补前行之恶 ，而况全德之人乎！ ”
10.人故无情
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然 。 ”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？ ”庄子曰：“道与之貌，天与之形 ，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人 ，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也 。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身 ，常因自然而不益生也。 ”惠子曰：“不益生 ，何以有其身？ ”庄子曰：“道与之貌，天与之形 ，无以好恶内伤其身 。今子外乎子之神 ，劳乎子之精，倚树而吟 ，据槁梧而瞑 。天选子之形 ，子以坚白鸣。”
11.相濡以沫
泉涸，鱼相与处于陆 ，相囗句以湿 ，相濡以沫，不如相忘于江湖 。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。
12.颜回坐忘
颜回曰：“回益矣。 ”仲尼曰：“何谓也？ ”曰：“回忘仁义矣 。”曰：“可矣 ，犹未也 。 ”他日复见 ，曰：“回益矣。 ”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！ ”曰：“可矣，犹未也。 ”他日复见 ，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？ ”曰：“回坐忘矣 。 ”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体 ，黜聪明，离形去知 ，同于大通 ，此谓坐忘 。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也 。 ”
13.神巫季咸
郑有神巫曰季咸 ，知人之死生 、存亡 、祸福、寿夭 ，期以岁月旬日若神 。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉 ，归 ，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣 。 ”壶子曰：“吾与汝既其文 ，未既其实 。而固得道与？众雌而无雄 ，而又奚卵焉！而以道与世亢，必信 ，夫故使人得而相汝。尝试与来 ，以予示之 。”
14.浑沌开窍
南海之帝为倏,海之帝为忽，中央之帝为浑沌 。倏与忽时相与遇于浑沌之地 ，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德 ，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无有，尝试凿之 。 ”日凿一窍 ，七日而浑沌死 。
15.臧谷亡羊
臧与谷 ，二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事 ，则博塞以游。二人者 ，事业不同，其于亡羊均也 。
16.伯夷盗跖
伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上 。二人者 ，所死不同 ，其于残生伤性均也。奚必伯夷之是而盗跖之非乎？
17.伯乐治马
马，蹄可以践霜雪 ，毛可以御风寒 。齿乞草饮水 ，翘足而陆，此之真性也 。虽有义台路寝 ，无所用之。及至伯乐 ，曰：“我善治马 。 ”烧之，剔之 ，刻之 ，雒之 。连之以羁絷，编之以皂栈 ，马之死者十二三矣！饥之渴之 ，驰之骤之，整之齐之，前有橛饰之患 ，而后有鞭夹之威 ，而马之死者已过半矣！陶者曰：“我善治埴。” 圆者中规，方者中矩 。匠人曰：“我善治木 。 ”曲者中钩 ，直者应绳。夫埴木之性 ，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木 。 ”此亦治天下者之过也 。
18.盗亦有道
故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏 ，圣也；入先 ，勇也；出后，义也；知可否 ，知也；分均 ，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 ”由是观之 ，善人不得圣人之道不立 ，跖不得圣人之道不行 。天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多 。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围 ，圣人生而大盗起。掊击圣人 ，纵舍盗贼，而天下始治矣 。
19.黄帝遗珠
黄帝游乎赤水之北 ，登乎昆仑之丘而南望 。还归 ，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得 ，使口契诟索之而不得也 。乃使象 ，象罔得之 。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？ ”
20.轮扁斫轮
桓公读书于堂上 ，轮扁斫轮于堂下 ，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者 ，何言邪？”公曰：“圣人之言也。 ”曰：“圣人在乎？ ”公曰：“已死矣 。”曰：“然则君之所读者 ，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！ ”轮扁曰：“臣也以臣之事观之 。斫轮 ，徐则甘而不固 ，疾则苦而不入，不徐不疾 ，得之于手而应于心 ，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子 ，臣之子亦不能受之于臣 ，是以行年七十而老斫轮 。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者 ，古人之糟粕已夫！ ”
21《呆若木鸡》
纪渻子为王养斗鸡 。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也 ，方虚憍而恃气。 ”十日又问，曰：“未也 ，犹应向景。 ”十日又问 ，曰：“未也，犹疾视而盛气 。”十日又问，曰：“几矣 。鸡虽有鸣者 ，已无变矣 ，望之似木鸡矣，其德全矣 ，异鸡无敢应者 ，反走矣。 ”
22鲁王养鸟
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟 。鲁王从来没见过这种鸟 ，以为是神圣 ，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里 。
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重 ，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听 ，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情 ，只吓得神魂颠倒 ，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾 ，这样 ，只三天就活活饿死了 。
这篇寓言告诉我们：对待可观事务，一定要坚持具体问题具体分析 。不同的对象 ，应当用不同的方式方法对待。否则 ，像鲁王那样，用供养自己的方法供养海鸟 ，尽管主管愿望很好 ，也难免要失败 。
23杀龙妙计
朱萍漫是个很爱好学习的人，为了想学会一项特殊的本领 ，他变卖了家产 ，带了钱粮到远方去拜支离益做老师，跟他学杀龙技术 。
转瞬三年 ，他学成回来。人家问他究竟学了什么 ，他一面兴奋地回答，一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头，踩龙的尾巴 ，怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看 。大家都笑了 ，就问："什么地方有龙可杀呢？" 朱萍漫这才恍然大悟，原来世间上根本没有龙这样东西 ，他的本领是白学了 。
龙是人们想象中的东西 ，实际并不存在，因此 ，虽有高超的沙龙的本领 ，也只能落得一个"英雄无用武之地"。
这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的，一定要能够解决实际问题。如果无的放矢 ，为学习而学习 ，那么学来的本领再好也是一钱不值的 。
狮子鱼的基本简介
1、水杯里有鱼，其寓意是一个人一辈（杯）子富余（鱼） 。
2 、自古以来 ，大家凡事都图个吉利吉祥 ，中国的汉语言字意丰富而有内涵，那些达官贵人和有文化的人特别是皇家贵族，行事都非常善于借字借音借意来表达一番 ，喻示好兆头 ，求得万事如意，诸事顺利。这些传统的文化深入人心 ，喜闻乐见 ，人人皆好，人人好用 。
简介：
狮子鱼又名蓑鲉 ，是鲉科 ，蓑鲉属硬骨鱼 。体长25-40厘米，体表** ，布有红色至棕色条纹。背部有毒棘 ，胸鳍羽状，背鳍 、臀鳍和尾鳍透明 。两眼上方有数根触须 。吻长而狭 ，背面中央凸起。眼中等大 ，眼间隔狭而凹入 。口端位，上颌中央有一凹刻 。鳃盖骨具一扁棘；鳃孔宽大。体被圆鳞或栉鳞 。
它们大多生活在温带海岸附近的珊瑚礁或珊瑚礁中，也生活在桥桩、沉船 、水草中 。他很古怪 ，喜欢一个人住。它以甲壳类动物 、无脊椎动物和小鱼为食。生殖是卵生 。分布于印度洋、太平洋和大西洋 。
扩展资料：
1 、狮子鱼是夜间活动的海鱼 ，夜间在暗黑的水中缓慢地滚动背部和臀部的鳍，太阳升起时躲在珊瑚和岩石的阴影中。白天休息时 ，头部会降低 ，完全静止 。同类之间的交流是通过触觉 、嗅觉和化学物质的分泌来实现的 。
2、狮子鱼很古怪，喜欢单独住。当遇到危险时 ，会试图张开长长的鳍 ，使自己显得很大，并用鲜艳的颜色互相警告 。
如果遇到同样大胆的鱼 ，皮脂会不断地伸展全身的鳍 ，然后扩张，然后收缩 。即使这个物种落入捕食者的嘴里 ，由于整个身体的鳍 ，捕食者也很难吞下。吐出来时，会被毒刺刺伤，导致中毒 。
3 、日落时分是狮子鱼捕食的最佳时间 。在此期间 ，所有的鱼类和无脊椎动物都会回到它们的休息地 ，夜间活动的鱼类也会出来觅食。因为周围的动物已经准备好休息，所以所有的狮子鱼不需要花费太多的精力去寻找猎物 。
4 、通常该物种会在珊瑚礁周围静静游动 ，不经意间突然袭击并捕获受害者 。当狮子鱼试图捕猎小鱼时 ，它通常会把所有的鳍放在胸前以掩盖尾鳍的运动。由于其鲜艳的色彩和珊瑚礁的背景融为一体，其猎物不易受到惊吓。这样捕猎就容易多了 。
百度百科-狮子鱼
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