网上有关“发条橙是甚么意思?”话题很是火热 ，小编也是针对发条橙是甚么意思?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您 。
**改编自同名小说 ，名字取自英式俚语 queer as a clockwork orange （像上了发条的橘子一样奇怪） 。主角艾历 ，以现在的价值来说是一名集强盗、杀人 、 *** 于一身的超级罪犯，他无恶不作 ，简直人人得而诛之。他是一群以犯罪为乐的少年的首领 ，他们只关心如何进行「超暴力」──他们用这名称形容各样严重罪行 。在一次的闯入屋进行「超暴力」时，艾历杀死了屋的主人 。本来对他们来说杀人只是等闲事 ，但这次艾历被同党出卖 ，然后被警察捉住，送进监牢。两年的监牢生涯后，艾历忍受不了被囚禁时的无聊 ，想尽办法希望提早离开监狱 。当时监狱出现人满之患 ， *** 遂推行以「Ludovico 疗法」代替监禁的计划 。「Ludovico 疗法」其实就是利用心理学上的古典制约方法，透过强迫不断重复观看暴力 、 *** 画面 ，同时以药物产生生理上的痛苦感觉 ，直至身体将暴力、 *** 与痛苦连系。只要脑海浮现暴力或 *** 的画面，身体就会有强烈的反应 ，呕吐大作 ，以至无法作恶 。完成「Ludovico 疗法」后的艾历失去作恶的能力，但他没有变成好人 ，只是纯粹的不能作恶…… **中有大量描写暴力及性的镜头 。寇比力克在处理这些敏感场面时没有选择回避 ，反而是露骨地将暴力和 *** 埸面在观众面前刻划出来。例如**有很多关于 *** 的镜头，寇比力克没有像多数导演般用灯光或拍摄角度去间接交代戏情 ，而是采取直接的单镜手法拍摄 ，男女于观众面前交合，中距离的镜头令观众有置身于现场一个角落偷窥的感觉。对于不能接受这种激烈表达方式的观众，**的场面确实容易引起反感 。正因如此 ，此片在上映时受到激烈评击 ，更一度被禁止上映 。然而，这部**之所以震撼 ，就是她能透过激烈的场面 *** 观众的思考 ，强迫观众重新反思道德的界限。如果删除或者改用温和的手法处理这些场面，**一定不及寇比力克所拍的具有感染力量 。 音乐．寇比力克 音乐和** ，有点像颜料和画的关系 。音乐和颜料的作用都是渲染。**用音乐将感觉传递 ，将画面丰富 。 出色的**人住住对音乐有独特情怀──王家卫在一次访谈中说，除了导演工作 ，他最想当**配乐师；顿塔伦天奴（Quentin Tarantino）喜欢在写故事前 ，先找**的配乐 。同样地，寇比力克对**所使用的音乐有严谨的要求。他似乎特别钟情于古典音乐 。寇比力克当时的**多数是使用个别编写的配乐 ，而他偏偏反其道而行 ，使用大量现成古典音乐作为**配乐 。他于**中运用古典音乐最经典的可算是《2001：太空漫游》。当太空船在太空漫游时，背景音乐是著名的《蓝色多瑙河》，此曲轻柔的节奏 ，与太空船缓慢的移动相映照 ，表现出太空中的空旷感觉，画面与配乐产生一种有趣的张力 。而这部**的开场曲是理查．史特劳斯的《查拉图斯特拉如是说》 ，此曲也是因为这套**而为世人所熟悉 。 《发条橙》中使用的音乐同样别出心裁。贯穿全片的主要旋律有贝多芬的第九交响曲。一般人认为贝多芬的音乐有陶冶性情的作用 ，而发条橙的作者打破了人们对音乐的单一感觉──对于此故事的主角艾历，贝多芬的第九交响曲最佳的配搭是「超暴力」 。**中 ，艾历十分喜爱贝多芬的乐曲 ，每每当艾历进行「超暴力」时，脑海中就会奏起贝多芬的第九交响曲 。「超暴力」加上贝多芬 ，仿佛是一个奇怪的组合 ，但艾历的暴力就是如此配合贝多芬，令人感觉暴力之中加添了几分灵感。透过**的美化 ，不但冲淡了观众对艾历的罪恶的厌恶 ，反而容易使人被他的暴力所吸引 。**就是有一种魔力，可以美化暴力与罪恶 。 另一首**中经常出现的歌曲是《万花嬉春》（Singin’ in the Rain）。当艾历殴打作家 、 *** 其妻子时，口中就是哼著这首歌 。原本《万花嬉春》是一场歌舞 ，男女主角边唱边跳舞 。艾历唱出此曲时 ，也是像舞蹈般，配合节奏殴打 、 *** ，他的暴力行为就像是一场歌舞的一部份。艾历唱出万花嬉春时表现出的是欢愉 ，毫不内疚，反映出他的恶行是何等内在 ，是与生俱来的 。 寇比力克在一次访谈中提到 ，为什么他的作品不是像当时多数**般使用个别为**设计的配乐，而选择现成的古典音乐 ，他答道：「无论我们的**配乐师做的多好 ，他们不是贝多芬、莫札特 、或伯拉姆斯 。当从古到今还有为数众多优秀的管弦乐，为何要使用那些不算顶尖的音乐？当你在编辑一部影片 ，尝试用不同的音乐片段来查验它们与画面搭配的效果是相当有用的…嗯 ，加上一点关心与想法，这些暂时的曲目可以成为最终的配乐。」可见寇比力克对**音乐的重视 。 空虚的角色．空虚的时代 参考：wiki.edwincheese/_media/film:a-clockwork-orange-scene02?w=250&h=&cache=cache **内每个角色都令人有强烈的空虚感觉，就像要告诉观众 ，整个时代的人都是空虚的 。标奇立异的服饰 、浮夸的陈设、沉沦毒品 、性滥交在**内普遍存在。人的精神无处寄托 ，只能用暴力和 *** 去寻求一时的快乐。在奇异的服装下人的面目显得模糊 。城市内到处都是废墟般混乱 、满街都是流氓 。艾历接受完「Ludovico 疗法」后回到自己的家，但他的家人并不欢迎他回来。人与人的关系割离 ，即使是父母与子女间的感情也一样淡薄 。罪犯也可以成为警察 ，善与恶的判别失去作用 。政客不关心人民，只关心选票。人没有目的 ，没有价值 ，只有纯粹的存在 。虽然**显得夸张，但同样空虚无聊的感觉在这个真实的后现代社会却常常存在 。在制度化的教育下 ，人的特殊性被埋没。人要不断增值 ，作为经济发展的工具 。社会事物走向单一化、公式化；没有故事的城市，没有故事的人物；因为记忆变得不重要；城市不断因经济需要而重建 ，而重建后的城市面貌走向更加单一；人人发生着相同的事情 ，生活是重重复复，人人谈论著无聊的事情 。人们对人生意义、价值问题不感兴趣……**是在诉说现实的无聊吗？我不清楚，但**确实呈现了后现代的虚无。 作恶的自由 《发条橙》环绕着自由这问题 。什么是自由？沙特认为自由是「自为的存在」 。与此相对的是「自在的存在」 ，「自在的存在」是没有自我意识的存在物 ，以沙特的言词是「本质先于存在」，当事物未存在时己有一个既定特性 ，而那事物无法否定。而「自为的存在」指的是有自我意识的人 ，是「存在先于本质」。以例子说明，刀的存在是为了切割 ，在它被创造之前 ，它的存在目的已被固定 。一把刀本身不能改变它被赋予的价值 。而人的存在却没有任何目的。人被生下来之前并未被赋予任何本质，人的本质是在世界生存当中偶然构成的 。人之自由 ，是要透过选择去实践 。人要独自选择自己本质 ，没有外在的存在物能令这样的选择变成必然。因为选择，人感到自由；因为选择 ，人感到孤寂 。 当人的选择被剥夺时 ，还有自由可言吗？退后一点看，常人在世何尝不是同样受到种种限制 。人生存于社会之中，遵守着型型式式的规范。个人的行动时时刻刻受到来自家庭 、朋辈和社会期望所制约 。常人没有能力清晰体验自己的选择 ，在这些制约下人就像在鸟笼中般被困得透不过气 。但以沙特对于自由的观点 ，即使是囚犯，虽然行动受到限制 ，但因思想仍是自由的 ，他仍然可以在有限的空间下选择自己的本质，则仍然是自由的。 在**中 ，艾历主动要求接受「Ludovico 疗法」以换取提早结束囚禁 。艾历离开了监狱 ，无疑肉体上是自由了，然而他失去道德的选择能力 。本来罪恶 、暴力与 *** 占据着艾历生活的全部 ，现在他失去行恶的能力 ，但他也无法从内心选择行善。他无可选择，灵魂被身体囚禁著。连精神上的自由也不能达到 ，是根本性的失去自由 。 暴力、盗窃 、 *** ，在普遍的道德原则下都是被禁止的 。**中 *** 以心理操作方式使人不能违反社会道德，从而降低犯罪率。表面上这是成功的，艾历接受完「Ludovico 疗法」后 ，失去犯罪的能力 。但「不做违反道德标准的事」就是人所期望的道德吗？一个人失去对道德的选择 ，他也不能成为道德的人，因为道德价值应该是透过个人的选择表现出来 。试想像一个高智能机械人被输入社会上所有道德标准 ，它只能按道德标准行动 ，一步也不会超越，然后科学家向世界宣布发明了懂得分辨道德的机械人。很可笑 。会有人认为这一个机械人是有道德的吗？它只是无可奈何地接受别人对道德的判别 。人不是机械 ，人是有感情 、有欲望 ，人并不是简单的单向的接受道德规范，反而是由人去改变道德标准。采告诉我们人应自己判别善恶 ，像狮子一般强壮 ，而不是服从于奴隶的道德3) 。 从另一个角度， *** 是否有权去剥夺个人对道德的选择 ，应否用大部份人的道德观去约束个人行为？对于遵守大众法规的人 ，这做法的而且确能够预防罪犯，令社会更安全 。但这只是既自私又功利的想法。暴力、贪念 、 *** 都是人的本性， *** 的做法是夺去艾历作为人的人性 。失却人性的人枉为人 。**中艾历失去行恶的能力后 ，不能以暴力去保护自己 ，结果是受到不同人的欺压。虽然法律在运作层面上确实在管束个人的行动，但法律的目的不应该是打压个人的自由 ，而是而是要平衡社会上每人的利益 ，使人能行使自己的自由。 艾历后来被用作为一件政治工具 。在野党计划利用艾历去打击 *** 的民望 。他们设计另艾历被困在一间房子内。因为接受「Ludovico 疗法」时，艾历意外地对贝多芬的乐曲产生厌恶 ，在野党就另用这一点 ，强迫艾历聆听贝多芬的第九交响曲 。像作恶一样贝多芬的乐曲另他的身体有强烈反应，艾历艾历无助地独自面对身体的苦楚 。这间房子的门被锁上 ，只有一扇窗能打开。他唯一能够离开的方法就是跳出窗外 。他最后选择以跳窗自杀去了结痛苦 。看到这里不禁想到 ，人生在世的空虚孤寂感觉同样难熬，也好像同样苦无出路 ，身心被囚禁著 ，自杀是唯一的出路吗？**对这点没有刻意着墨。 **的结局中艾历并没有死去，他从重伤中康复过来，「Ludovico 疗法」的效果被解除 。艾历回复从前的生活 ，再次作恶 。
「发条橙」(a clockwork orange)一词 来自于英国一句俗语：as queer as a clockwork orange (他像发条橙一样怪) ，用来表示一个人行为极端的古怪。 clockwork 是时钟的发条，是让时钟走得准确的装置 。 安东尼·伯吉斯 (Anthony Burgess) 有一本小说叫 A Clockwork Orange. 后来改编成轰动一时的** 。由于安东尼·伯吉斯曾在马来西亚服役 ，而马来文的「人」字是「orang」
所以人们推测安东尼·伯吉斯所作的A Clockwork Orange 意思是一个上了发条的人 ，亦即是指一个无思考，机械化的人。
类似这样吧: 发条橙式恐怖 导演Stanley Kubrick的经典**《发条橙》 ，讲述坏蛋Alex四出奸*掳掠后被捕判囚 ，他要重获自由，于是自愿接受新的「洗脑疗法」──撑着眼皮强逼收看大量色情暴力影片 ，再服药物 ，直至身体排斥罪恶，讨厌罪恶 ，物极必反 ，变成良好市民。公车上的电视系统大有「洗脑疗法」的况味，是为发条橙资讯电视，十分恐怖 。乘客不爱看屏幕 ，可以偏过头来望街或闭目养神；可是不想听扩音器输出的噪音 ，却避不了，要硬生痛忍 。我们活像一头困兽 ，无情的广告资讯启动了我们消费的发条 ，逼使我们上街花钱买东西。这就是发条橙式惨无人道的侵略，是对听觉神经的污染
关于“发条橙是甚么意思? ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[sqyy]投稿，不代表乔德林立场，如若转载，请注明出处：https://www.qiaodelin.com/zlan/202508-11745.html
评论列表（4条）
我是乔德林的签约作者“sqyy”！
希望本篇文章《发条橙是甚么意思-》能对你有所帮助！
本站[乔德林]内容主要涵盖：国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育
本文概览：网上有关“发条橙是甚么意思?”话题很是火热，小编也是针对发条橙是甚么意思?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。**改编自同名...