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五十步笑百步 ，简称五十笑百，是出自《孟子·梁惠王上》中之一则寓言。孟子对梁惠王（魏惠王）说 ，士兵在阵前逃跑 ，一人逃了五十步，另一人逃了一百步 ，前者就讥笑后者不勇敢 ，以此来比喻讥笑别人犯错时，自己亦犯了同样之错误 ，只是程度轻一点 。
原文
梁惠王曰：“寡人之于国也 ，尽心焉耳矣 。河内凶，则移其民于河东 ，移其粟于河内。河东凶亦然 。察邻国之政 ，无如寡人之用心者 。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ”
孟子对曰：“王好战 ，请以战喻。填然鼓之 ，兵刃既接，弃甲曳兵而走 ，或百步而后止 ，或五十步而后止 。以五十步笑百步，则何如？ ”
曰：“不可 。直不百步耳 ，是亦走也。”
曰：“王如知此 ，则无望民之多于邻国也 。不违农时，谷不可胜食也 。数罟不入洿池 ，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林 ，材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用 ，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾 ，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜 ，无失其时 ，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时 ，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教 ，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 。七十者衣帛食肉 ，黎民不饥不寒 ，然而不王者，未之有也 。
狗彘食人食而不知检 ，途有饿殍而不知发。人死 ，则曰：‘非我也，岁也 。’是何异于刺人而杀之 ，曰：非我也 ，兵也 。王无罪岁，斯天下之民至焉。 ”
（选自《孟子.梁惠王上》）
二、翻译
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了 。黄河西地方遭了饥荒 ，我便把那里的百姓迁移到河东 ，同时把河东的粮食运到黄河西 。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事 ，没有谁能像我这样尽心的 。可是 ，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多 ，这是什么缘故呢？ ”
孟子回答道：“大王喜欢打仗 ，请让我拿战事作比喻 。咚咚地擂起战鼓，刀刃剑锋相碰 ，有士兵丢盔弃甲 ，拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来，有的逃了五十步住了脚 。如果自己只逃了五十步就嘲笑该等逃了一百步之人 ，则如何？”
惠王说：“不可以 ，只不过后面的逃不到一百步罢了，此亦是逃走呀！ ”
孟子说：“大王如果懂得此一点，则不要指望魏国的百姓会多于邻国了 。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节 ，粮食便不会食完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼 ，鱼鳖就不会食光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就不会用尽。粮食和鱼鳖食不完 ，木材用不尽 ，是使百姓对生养死葬没有遗憾。
百姓对生养死葬都无憾，就是王道之开端了 。分给百姓五亩大的宅园 ，种植桑树 ，五十岁以上者就都可以穿丝绸了 。鸡狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养 ，七十岁以上之老人就都可以食肉了。每家人有百亩的耕地 ，官府不去妨碍其生产季节，数口人之家庭就可以不挨饿了 。
认真地办好学校 ，反复地教导老百姓孝顺父母、尊敬兄长之大道理 ，须发花白之老人也就不会自己负载着重物在道路上行走了 。七十岁以上者有丝绸穿，有肉食，普通百姓不饥不寒 ，如此还不能实行王道 ，是从来未有过！
现在梁国，富贵人家之猪狗食掉了人之粮食 ，而不约束制止；道途上有饿死之人 ，而不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘此非我之罪过 ，而是由于年岁收成不好 。’此种说法和拿刀杀死了人 ，却说‘不是我杀，而是兵器杀’ ，又有何异呢？大王如果不归罪到年成 ，如此天下之民就会投奔到来了 。 ”
使用
此后中国文人常以此比喻不知耻之人，如南朝《弘明集》说：“岂独爱欲未除 ，宿缘是畏 ，唯见其有，岂复是过，以此嗤齐侯 ，犹五十步笑百步耳。”
闽南语俗谚中 ，常称“龟笑鳖无尾（或鳖笑龟粗皮） ”，以龟鳖本相近 ，却能互相耻笑 ，义同“五十步笑百步 ” 。
英语古谚中，“壶嫌煲太黑”（The pot calling the kettle black） ，同是黑色的茶壶嘲笑茶煲太黑（因为传统的壶和煲都是黑色材料制作） ，今人多以此作为“五十步笑百步 ”的翻译 。
日语俗谚中虽也有“五十步百步 ”（ごじっぽびゃっぽ）的用法，但亦有更通俗的同义谚语“目粪鼻粪”（めくそはなくそ）。全句为“目粪が鼻粪を笑う”意思即是“眼屎笑鼻屎 ” 。
以上内容参考百度百科-以五十步笑百步
原文是“五十步笑百步 ” ，该成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误 ，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人 。
用法：作宾语 、分句；指自作聪明。
出处《寡人之于国也》
孟子对曰：“王好战 ，请以战喻。填然鼓之 ，兵刃既接，弃甲曳兵而走 。或百步而后止，或五十步而后止 。以五十步笑百步 ，则何如？”
翻译：孟子回答说 ”“大王喜欢打仗 ，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了 ，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑 ，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚 。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步 ，那怎么样呢？
扩展资料
《寡人之于国也》全文
梁惠王曰：“寡人之于国也 ，尽心焉耳矣 。河内凶，则移其民于河东 ，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政 ，无如寡人之用心者 。邻国之民不加少，寡人之民不加多 ，何也？ ”
孟子对曰：“王好战 ，请以战喻 。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止 ，或五十步而后止 。以五十步笑百步 ，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳 ，是亦走也 。 ”
曰：“王如知此 ，则无望民之多于邻国也。 ”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池 ，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林 ，材木不可胜用也 。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用 ，是使民养生丧死无憾也 。养生丧死无憾 ，王道之始也。”
“五亩之宅，树之以桑 ，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜 ，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时 ，数口之家可以无饥矣；
谨庠序之教 ，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉 ，黎民不饥不寒 ，然而不王者，未之有也 。 ”
“狗彘食人食而不知检 ，涂有饿殍而不知发 ，人死，则曰：‘非我也 ，岁也 。’是何异于刺人而杀之 ，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁 ，斯天下之民至焉 。 ”
百度百科-五十步笑百步
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