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背景：李商隐二十五岁时，在官场之中异常失意 ，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照 。
《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。
原文：向晚意不适 ，驱车登古原 。夕阳无限好，只是近黄昏 。
译文：傍晚时心情不快 ，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好 ，只不过接近黄昏 。
此诗赞美黄昏前的原野风光，表达自己的感受 。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适 ，便驱车登上古原。
后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下 ，涂抹上一层金色的世界 。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值 。全诗语言明白如话 ，毫无雕饰 ，节奏明快，感喟深沉 ，富于哲理。
作者简介：李商隐（约813年-约858年） ，字义山，号玉溪（溪）生 ，又号樊南生 ，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳） ?，出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市） ，晚唐著名诗人 ，和杜牧合称“小李杜 ”，与温庭筠合称为“温李 ”。李商隐又与李贺、李白合称“三李” 。
与温庭筠合称为“温李 ” ，因诗文与同时期的段成式 、温庭筠风格相近 ，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体 ” 。
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作 ，骈文文学价值也很高 。其诗构思新奇 ，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻 ，优美动人 ，广为传诵 。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解 ，至有“诗家总爱西昆好 ，独恨无人作郑笺”之说。
扩展资料这首诗反映了作者的伤感情绪 。当诗人为排遣“意不适 ”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳 ，于是发乎感慨 。
此诗前两句“向晚意不适 ，驱车登古原 ”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适 ”指不悦 。诗人心情忧郁 ，为了解闷 ，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原 。自古诗人词客 ，善感多思 ，而每当登高望远，送目临风。
更易引动无穷的思绪：家国之悲 ，身世之感 ，古今之情，人天之思 ，往往错综交织 ，所怅万千，殆难名状 。陈子昂一经登上幽州古台 ，便发出了“念天地之悠悠 ”的感叹 ，恐怕是最有代表性的例子了 。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨 ，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
后两句“夕阳无限好 ，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂 ，气象万千。诗人将时代没落之感 ，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲 ，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中 。“无限好 ”是对夕阳下的景象热烈赞美 。
然而“只是 ”二字 ，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹 。这两句是深含哲理的千古名言 ，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆 ，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好 。
这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷 、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭 ，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发 ，也是对时代所发出的感叹 。诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到社会的严重危机 ，而借此抒发一下内心的无奈感受 。
这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味 ，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申 、升华甚至反其意而为之，变消极为积极 ，化腐朽为神奇 ，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值 。
此诗不用典，语言明白如话 ，毫无雕饰 ，节奏明快，感喟深沉 ，富于哲理 ，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的 。
参考资料：
人心相与闲 ，是非名利有无间什么意思呢？
“夕阳无限好 ，只是近黄昏。”的意思是：这夕阳晚景的确十分美好，只不过已是黄昏 。
这两句诗出自于唐代诗人李商隐的《登乐游原》 ，此诗当作于会昌四 、五年（844、845）间 ，李商隐去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作下此诗 。
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适 ”的情怀而登上乐游原时 ，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳 ，于是发乎感慨。
整首诗的原文如下：
向晚意不适，驱车登古原 。
夕阳无限好 ，只是近黄昏 。
翻译成白话文如下：
傍晚时分我心情不太好 ，独自驱车登上了乐游原。
这夕阳晚景的确十分美好，只不过已是黄昏 。
其中有一些字词 ，我觉得有必要单独解释一下：
乐游原：在长安（今西安）城南 ，是唐代长安城内地势最高地 。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城 。乐游原在秦代属宜春苑的一部分 ，得名于西汉初年 。《汉书·宣帝纪》载 ，“神爵三年，起乐游苑 ”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此 ，因“苑”与“原 ”谐音 ，乐游苑即被传为“乐游原 ” 。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙 ，因苑（《长安志》误作葬字）为名 。”
向晚：傍晚。不适：不悦 ， 不快 。
古原：指乐游原 。
近：快要。
此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原 ”点明登古原的时间和原因。“向晚 ”指天色快黑了 ，“不适”指不悦 。诗人心情忧郁 ，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景 ，于是登上古原 ，即乐游原 。自古诗人词客，善感多思 ，而每当登高望远 ，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲 ，身世之感 ，古今之情，人天之思，往往错综交织 ，所怅万千 ，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠 ”的感叹 ，恐怕是最有代表性的例子了 。李商隐这次驱车登古原 ，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适 ”的情怀 。
“夕阳”一句 ，向来被认为是诗人对繁盛的唐帝国即将衰落之感叹。大唐王朝繁盛一时 ，可如今就如同这夕阳般西下，好景不长 。故而这句诗长久以来是这样翻译的：“夕阳无限的美好啊！只不过已经快要落下了 。”李商隐身处的晚唐 ，总有一种极致奢华过后的颓废感 ，故而此诗理解为李商隐对唐帝国的感叹。这种美好事物即将消逝沉落的失落感深深地烙在晚唐的每一个诗人身上，故而晚唐诗人的诗作比起盛唐总少了那种英姿勃发的自信感 ，大多消沉颓丧 、含蓄委曲 。如同本诗 ，在带入李商隐所处时代之后，本是平凡朴实的语言，却带着一种隐隐的失落感 ，毕竟那是中国甚至人类历史上最繁盛的一个帝国 ，其衰败之境怎么可能不让人伤心？
不过此诗亦有另外一种解读的角度，在近年来已经得到很多学术界的认可：这种观点认为“只是 ”二字在这里并不是转折的意思 ，而是一种理性的解释 。故而后两句应该翻译为：夕阳无限的美好啊！因为已经接近了黄昏才能看到啊！笔者考证了许多关于此诗的资料 ，发现自明清开始，一直以来对后两句的解释都有不同的观点。而且关于“只是 ”二字的用法 ，越来越多的资料表明在晚唐时期都有“因为”的意思 ，比如李商隐本人的“此情可待成追忆，只是当时已惘然 。 ”况且此诗为诗人游玩时一时兴起所做 ，未必能刻意将“夕阳 ”这一意象比作晚唐 ，只不过是当时情于境合 、自然而然罢了 。而这种解释自然让全诗没有了上种解释的伤感，却有了一种赞叹大自然之美景的壮怀之感。虽近黄昏 ，但是却依然能感受到美 ，这种情感积极向上，与之前的解释截然相反。
此诗不用典，语言明白如话 ，毫无雕饰 ，节奏明快，感喟深沉 ，富于哲理 ，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的 。
马戴的怀乡诗词《落日怅望》阅读
意思是：人不为世俗所累 ，悠闲自适 ，是非、名利的纷扰变得若有若无 。
出自唐代杜牧的《洛阳长句二首·其一》。
原文：
草色人心相与闲，是非名利有无间 。
桥横落照虹堪画 ，树锁千门鸟自还 。
芝盖不来云杳杳 ，仙舟何处水潺潺。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山 。
译文：
心情与自生自长的春草一样悠闲自适 ，是非 、名利的纷扰变得若有若无 。桥在夕阳的余晖之下 ，就像在画中一样，树上的鸟儿到了时间自己就回来了。伞盖之下感觉云压下是昏暗的，舟船之处有水流之声 。皇帝临幸 ，苍翠的高中中听到高呼“万岁”的声音 。
扩展资料
创作背景
文宗大和九年（835） ，杜牧赴长安任监察御史。七月，杜牧的好友李甘因反对李训 、郑注等被贬为封州司马 ，杜牧也上书称病 ，分司东都洛阳 。此诗即为杜牧在洛阳所作 。
洛阳原是唐朝的东都，中唐以后 ，皇帝无心临幸 ，洛阳转而冷落。这首诗描绘了洛阳城的冷落情景，并含蓄地寄托了诗人企盼唐朝中兴的愿望。
作者简介
杜牧（公元803-约853年） ，字牧之 ，号“樊川居士 ”晚唐时期文学家，与李白合称“李杜 ” ，为了跟杜甫与李白区别开来 ，诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 。
宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士 ，授弘文馆校书郎 。后赴江西观察使幕 ，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰 ，膳部、比部、司勋员外郎 ，黄州 、池州 、睦州刺史等职，最终官至中书舍人 。尤以七言绝句著称 ，内容以咏史抒怀为主 。
有《樊川文集》二十卷传世。
百度百科--洛阳长句二首
#诗词鉴赏# 导语《落日怅望》是唐代诗人马戴创作的一首五言律诗 。此诗为游子怀乡之作 。下面就和 一起来欣赏下马戴的怀乡诗词《落日怅望》 ，欢迎阅读！
《落日怅望》
唐?马戴
孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞 ，辞家久未还 。
微阳下乔木 ，远烧入秋山 。
临水不敢照，恐惊平昔颜！
赏析
诗人抓住了秋天日落这一刹那的景物特点 ，写出了自己此时此刻微妙复杂的思想活动。先“怅望 ”云去鸟飞之景 ，触动乡愁旅恨；再“怅望 ”夕阳余晖之景，加重乡愁，进而触发内心深处年华老去的感伤 。这首诗诗有景有情 ，景与情高度统一 ，融合为一体 。语言明白如话，概括力强。
诗的首联描写作者“怅望”所见。天边的孤云与高飞的归鸟 ，无拘无束 ，来去自由，千里之遥的距离 ，对它们而言 ，片刻就能到达 。“孤云与归鸟，千里片时间 ”两句写景 ，却是情感的触媒 ，紧接着“念我何留滞，辞家久未还 ”一联 ，就抒发了思乡之情 。这两句是由外界景物的描绘转入内心情感的直接抒发 ，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
前两联，一景一情 ，写“怅望”所见所感 ，直到颈联“微阳下乔木，远烧入秋山”才点出“落日 ” 。夕阳从远处高大的树木上沉落 ，那火红的残阳余晖照耀着秋山 ，使得满山通红，好似山上的野火在熊熊燃烧 。这一联的景物描写 ，由近到远 ，层次分明，十分切合诗人眼前的情境。一个“下 ”字 ，写出了斜阳由树梢渐渐沉落直至隐没的过程 ，具有较强的画面感和动态感；“远”字又写出了意境的空阔，增强了对孤寂之情的表现；“烧 ”字 ，极写落日余晖之红 ，为画面增添了浓重的色彩感；而一个“入 ”字，则刻画出夕阳余晖洒遍秋山的动态过程，暗示出诗人伫立之久 ，忆念之殷 。此外 ，夕阳在古诗词中是衰落、迟暮的代名词，而作者在这里言“微阳” ，更加重了人生易老 、感时伤逝的情绪 。尾联继续抒情 ，说乡愁加重容颜的衰老，一直不敢临水照见自己的容颜 ，怕见后生悲 ，又徒增惆怅。诗以此收束，留下了袅袅余音 。
扩展阅读：马戴的简介
马戴（799—869） ，字虞臣 ，唐定州曲阳（今河北省曲阳县，一说江苏省东海县或陕西省华县）人 。晚唐时期诗人。
据《唐诗三百首新注》记载 ，马戴 ，字虞臣，《唐才子传》作华州（今陕西华县）人，并云：“早耽幽趣 ，既乡里当名山 ，秦儿一望，……结茅堂玉女洗头盆下 ，轩窗甚僻 。 ”意思是结茅屋於玉女峰下 。武宗会昌进士。在太原幕府中因直言被贬龙阳尉 ，后逢赦回京。官终大学博士 。前人很推崇他的律诗，严羽《沧浪诗话》说是在晚唐诸人之上 。他与姚合友善 ，落第时姚合有赠诗 ，他也以诗答之，首两句云：“路歧人不见 ，尚得记心中。 ”写失意时的相知也颇觉真切 。
早年屡试落第 ，困于场屋垂30年，客游所至 ，南极潇湘 ，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带 ，并隐居于华山 ，遨游边关 。直至武宗会昌四年（844年）与项斯 、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪 ，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉 ，后得赦还京 。懿宗咸通末，佐大同军幕 。咸通七年（867年）擢国子太常博士。
与薛能、顾非熊 、殷尧藩等友善 ，均有诗篇往来；又与贾岛 、姚合为诗友 ，唱酬尤多 。
扩展阅读：马戴的主要作品
《落日怅望》、《楚江怀古》 、《送人游蜀》 、《灞上秋居》等，历来颇为传诵 。《出塞词》、《关山曲》等 ，慷慨激壮 ，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕 。杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树 ，人在木兰舟”一联 ，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也 ” 。部分边塞之作，如《陇上独望》 、《边将》 、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作 。宋严羽、明杨慎、清王士祯等 ，均推其成就在晚唐诸人之上 。叶矫然则称：“晚唐之马戴 ，盛唐之摩诘也。 ”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格” 。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍 ，不当以晚唐论矣 ” 。
诗作多为投赠 、应酬或写羁旅 、山林之作 ，较少反映社会现实。在《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷 。生平事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传 。
唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上 ，终年约70岁。著有《会昌进士诗集》1卷 ，《补遗》1卷 。
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