网上有关“元代文人印章有什么独特风格？”话题很是火热 ，小编也是针对元代文人印章有什么独特风格？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题
，希望能够帮助到您 。

元代文人印章精品数不胜数，重庆出版社于1999年出版的《元代印风》一书中就列举出了约270余枚各种印章。这些印章均浑厚隽永、酷似璀璨的晨星 ，神采耀人
，并在汉印的基础上刻意求新 、锐意创新，细线条开始变粗犷神畅飘逸 ，由于章法、线条上
、内容上、形式美的吸引
，传承为许多后来文人墨客竞相模仿学习的榜样
。

在元代民间大行其道的押印上的楷书，多采用无拘无束的民间书体 ，天真歪倒
，俯仰自得，随心所欲 ，顾盼有情
，率真自然，极富印章意趣。如“杨 ” 、“魏”等 。更多的是上部为楷书姓氏 ，下部为花押的姓押印，如“宋押
”
、“姜押”
。这类印多为竖长方形
，类似秦汉时期的“半通印 ”，为元押艺术的主流和代表。

元押上的文字 ，不拘一格
，种类繁多，印章体形也五花八门 ，形态各异 。有独字的姓氏印
，有单押字印，更有旁人根本不识的类文字印
。另外 ，还有一些别具一格的六角形、八角形 、亚字形及银锭形印。

由于蒙古人及色目人不谙汉人文字
，所以有很多花押上杂用汉字和蒙文，即八思巴文 。印章往往上为汉姓 ，下为八思巴文
。还有一些元押干脆纯用八思巴文
，除常见的方形和长方形外，更有标新立异 ，几不见于传统汉人印章的鱼形押
、琵琶形押、葫芦形押 、壶形押等。

元押中的图形印也十分丰富，按其内容又分为人物形押
、动物形押、植物形押 、器物形押
、图案形押等多种 。另外
，由于基督教、佛教 、道教的盛行，还出现了一些宗教押印
。

从钮制上讲 ，与隋唐宋元官印系统几乎千篇一律的“印把子
”撅钮和鼻钮相比
，元押钮式的丰富也使人大感耳目一新，在古代印钮谱系中堪称奇葩。

元代蒙古人骑马进入中原 ，游牧为生的蒙古人本就有身佩腰刀及其他饰物的传统
，所以他们把这一习俗也带到了中原，反映在印章上 ，无论什么钮式的押印
，都有一个可供穿系的小孔，以便于随身佩带 。

元押钮式大致可分为鼻钮、桥钮
、坛钮、钱币钮 、人物钮
、动物钮等 ，其中以鼻钮为最多
，以动物钮和人物钮最为活泼精彩。动物钮有狮、虎 、马
、鸡、狗 、蛙
、蛇等，人物钮有男有女 ，或立或踞
。丰富多彩的元押钮式在古印谱系中占有突出重要的地位。

总之，元代花押印稚拙淳朴
，尽洗铅华，堪称一枝独秀 ，放射出我国古代篆刻艺术的灿烂色彩 。

花押印

元代花押印是怎么兴起的？

印章的种类

印章种类繁多,基本上可分为官印和私印两类
。

官印：官方所用之印章。历代官印
，各有制度，不仅名称不同 ，形状、大小 、印文
、纽式也有差异 。印章由皇家颁发
，代表权力，以区别官阶和显示爵秩
。官印一般比私印大 ，谨严稳重
，多四方形，有鼻纽。

私印：官印以外印章之统称 。私印体制复杂 ，可以从字意
，文字安排，制作方法 ，治印材齐白石制印料以及构成形式上分成各种类别
。

1.从字义上分有：

姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字
，其三字印，无“印”字者即字印 。字印自唐宋后始以朱文二字为正格 ，也有于姓下加“氏 ”字的
。现代人也有刻笔名的
，也属此类。

斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名 ，并常以之制成印章 。唐李沁有“端居室
”一印
，约为此类印章的最早者。

书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事 ” ，“言事
”者
。今人有“再拜”
，“谨封 ”，“顿首
”者。此种印专用于书简往来 。

收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用
。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观” ，玄宗有“开元 ”
，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画 。收藏类印多加“收藏
” ，“珍藏”，“藏书 ”
，“藏画
”，“珍玩” ，“密玩 ”
，“图书
”等字样
。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏 ” ，“清赏
”
，“心赏”，“过目 ” ，“眼福
”等字样。校订类印多加“校订”
，“考定 ”，“审定” ，“鉴定
”
，“甑定”等字样 。

吉语印：印文刻吉祥的语言
。如汉印中常见的“大利 ”，“日利
” ，“大幸”，“长乐 ”
，“长幸
”，“长富” ，“宜子孙 ”
，“长康寿
”，“永安宁” ，“日入千石 ”
，“日利千万
”等，皆属此类。秦代小玺有作“？疾除 ，永康休
，万寿宁” 。也有在姓名上下附加吉语者，多见于汉代两面印中
。

成语印：属于闲章之类。印文刻以成语、诗词 ，或牢骚 、风月、佛道等语
，一般钤盖在书画上 。成语印盛行于宋元，传贾似道有“贤者而后乐此 ” ，文嘉有“肇锡余以嘉名”，文彭有“窃比于我老彭
”
，皆《离骚》中语，令忍忍俊不禁。成语入印是从秦汉吉语印演变而来的 ，随一时游戏
，然当求其隽永笃雅，不能信手臆造
。

肖形印：也称“象形印” ，“图案印 ”
，刻有图案印章的统称。古代的肖形印，一般刻有人物 ，动物等的图象
，取材多样，有龙
、凤、虎 、犬
、马、鱼 、鸟等 ，以古朴取胜 。肖形印多白文
，有的纯图画，有的加有文字 ，汉印中多有于姓名四周附以龙虎，或“四灵
”（青龙
、白虎、朱雀 、玄武）
。

署押印：也称“花押印”
，系雕刻花写姓名的所签之押，使人不易摹仿 ，因作为取信的凭记。这种印信
，始于宋代，一般没有外框 。元代盛行的多为长方形 ，一般上刻姓氏
，下刻八思巴文或花押，又称“元押 ” ，“元戳
”
。

2.从文字安排上分有：

白文印
、朱文印、朱白相间印 、回文印

3.从制作方法上分有：

铸印
、凿印、琢印 、喷印

4.从冶印材料上分有：

金印、玉印
、银印、铜印 、铁印
、象牙印、犀角印 、水晶印
、石印等
，今人尚有木质印、塑料印 、有机玻璃印等。

5.从构成形式上分有：

一面印
、二面印、六面印 、子母印
、套印

[编辑本段]印章的鉴赏

印章的美学价值可以归结为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美 。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款 、印谱以及印饰
。

※印文的鉴赏

鉴赏印章文字，先要把握艺术表现手法的特征 ，如书法、章法
、刀法
，再要体会印文内容中蕴含的情趣、意味，综合起来细细品鉴 、慢慢欣赏。

书法

历来有成就的印艺家对书法都十分重视 ，我们在前面一章中已经有所了解，“无一讹笔”是保证印文具备鉴赏价值的重要前提 。大家知道
，书法是写字的艺术，如果连字都不能识读 ，还有什么艺术鉴赏可言
。印章之所以被历代知识阶层推崇
、喜爱
，也正是由于他的难能、他的艰涩所带来的挑战已 经诱惑。垂手可得的东西不具备挑战性，也没有诱惑力 ，更谈不上鉴赏价值 。而对于鉴赏者来说
，识篆就成了一件首要任务。 篆字初看起来，是有点陌生 ，其实学起来很容易上手
，要精通却很难
。篆字是以“形 ”为中心发展而成，虽然后来已经变为“意象
” ，但探其本源
，总有形的影迹可循，所以篆字从一开始就具备美术性。

章法

印文章法就是字与字 、行与行之间的位置安排和整体布局的方法 。符合情理的章法能给人以高品位的享受 ，不合情理的章法明眼人一看就知道底蕴不足甚至是冒牌货
。章法的基本要求是平衡
、老实、大方 、端正，汉印章法大多根基于此
，进一步要求自然生动
、别饶情趣，这样才可供协商、玩味。

刀法

古人凿铜刻玉 ，力艰功深
，其过程较为复杂 。佳石极宜受力，一如良纸之受笔墨 ，铁笔所行之处
，石屑纷披，呈现出天然崩裂的效果 ，留下的线条痕迹具有古拙苍劲的金石气息
。刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。冲刀行进爽快
，一泻千里，很像书法中一拓直下的笔法 ，能表现出雄健淋漓的气势；切刀则行进较慢
，用短程碎刀连续切成，一步一个脚印 ，犹如书法中的涩笔，能表现出遒劲凝炼 、厚实稳健的气象 。有时两种刀法结合起来使用
，效果更佳
。

情趣和意味

我们知道，历代许多文学家
、诗人、书画家都对印章情有独钟 ，许多印人同时也兼工诗书画
，他们常常取用一些典故成语 、诗词佳句或者俚俗语言作为闲章内容，往往能出奇制胜 ，饶有情趣和意味。当我们鉴赏到这类语句时
，也会觉得分外的有滋有味、兴趣盎然 。

※边款的鉴赏

边款，就是铭刻在印章面或周面的姓名
、年月等文字记录
。按照钟鼎等铭文的称法 ，“款是阴字凹入者
，识是阳字挺出者”，但是在印章领域 ，不论阴阳
，通常统称为边款或款识，很少有把印章阳文款识称为“边识 ”的。

上古印章极少署款 ，文彭以双刀行书款开了风气，此后的印家各显身手
，使印章边款迅速上升为印章艺术的重要组成部分，起到了像绘画题跋一样的作用 。在款识的刻制上 ，也同样显示出印家们精彩的刀法和高超美妙的书法境界
，值得我们细加品鉴和赏析。

印章款识除了可作书法碑帖艺术品来鉴赏外，有些款识还具有很高的文学性
。它可以或记事或抒情 ，或谈艺或品味
，读之令人神往，发思古之幽情。所谓“方寸之间 ，气象万千
”
，不单是指印文，而且也适合款识 ，两者都具有金铸玉琢的微 妙感觉
，同样引人入胜，唤起我们不尽的联想 ，带给我们无穷的意味 。

※印谱的鉴赏

印谱是印文以及款识的载体
。钤拓精美的印谱不仅可以让我们尽情欣赏其中的佳作，而且它本身也是一件艺术品。印谱的钤拓
，在清道光之前，都是只用印泥朱拓印章 ，并不墨拓款识
，直到西泠印章艺术昌盛繁荣的晚期，才有林云楼以拓碑帖的方法为赵之深墨拓印款 ，置于印谱后面 。此后大家都来仿效
，蔚然成风
。印谱的钤拓分为二个步骤，一是印底文字的钤朱 ，一是印章款识的墨拓。濡朱钤印必须选用优质印泥
，好的印泥细腻光泽、不走油 、不变质
、厚而匀，具有立体感 ，钤出的印谱持久如新、光艳可人 。墨拓印款操作起来比较复杂
，一方面要有熟练的技艺，一方面要把握时间 ，需要细心和经验
。印谱的制作，一般先拓墨款
，后钤朱印，墨款又分为墨拓和蜡拓 ，蜡拓不如墨拓精微清晰
，只能应付一时急需，不宜制谱。墨拓根据墨色浓淡 ，又有“乌金拓”和“蝉翼拓 ”之分
，前者对比强烈 、富有光泽，后者素淡清和 ，别饶雅趣 。印谱传拓的好坏
，直接关系到印文
、印款的表达，故有“刻之功六、拓之功四”的说法 ，可见印谱钤拓的重要性
。考究的印谱装帧素雅
，纸选用净皮绵宣 、单宣或连史纸，每业每印每款 ，主但选摸
、朱丹玄墨，交相辉映
，令人赏心悦目，除了观赏 ，还可临习、研讨
，因而成为人们鉴赏收藏的宝贵之物。

[编辑本段]印章设计的艺术性

印章作为艺术品，其价值一般表现在两个方面 ，一是其外形设计
，也就是印钮的设计 、铸造技艺及后期更高层次的深加工技艺 。二是印面文字的书法和镌刻艺术。

印钮的设计最初以实用为主，用于穿绶带系于腰间 ，如瓦钮
、鼻钮等
。现将我国古代的主要印钮形态分列如下：

鼻钮：这是我国古代早期印章最多见的印钮
，因孔小如鼻而得名。先秦的官印、私印均大量采用这种形式，汉代以后的官印鼻钮变大 ，故又称之为瓦钮 、桥钮 。

龟钮：龟钮也是官印中最常见的钮制
。龟与蛇结合称之为玄武
，玄武是人格神，演化成赫赫有名的真武大地。此外 ，龟与贵同音，是长寿吉祥的象征 。

蛇钮：蛇钮不多见
，但颁给滇王的印章采用蛇钮
。

羊钮、马钮
、兔钮有颁发给其他民族首领的记载。

此外，鹿钮、罴钮 、鱼钮等神兽钮也见于历史记载及出土文物中 。特别值得一提的是螭钮 ，又称螭虎钮
，皇帝及皇后玺均用此钮
。螭为龙的一种，明清时皇帝印玺均采用螭为钮的造型。

由于印章在官方
、民间的大量、广泛的使用 ，印材的多样化
，为印钮的设计 、制作创造了更加宽广的空间，所以 ，到了清末民国年间
，印章的艺术得到了空前的繁荣 。印钮的设计也突破了上述的钮制，各种生肖鱼虫 ，人物花鸟也尽现于钮的设计中
，在这种形式下，铜印章作为我国几千年沿袭下来的印材 ，在与明末清初出现的石制印材竞争中，不仅没有衰落
，反而有大量铜印章精品面市，并流传后世 ，据北京市印章前辈回忆
，民国时期铜印章牢牢占据着北京市场的七
、八成
。有数家著名的铜印章作坊，齐聚了能工巧匠 ，集皇家工艺之精华
，日夜烟火不熄，为北京印章市场提供了充足的货源 ，小到学徒领薪的铜戳子
，大到清室皇亲国戚、文人墨客 、收藏家掌上把玩的绝世精品。

铜印材较之其它印材，如石
、木、牛角 、象牙
、有机玻璃等 ，优点是坚久耐用
，传世性强，艺术表现的形式丰富 ，适宜加工 。铜印材颜色庄重，它可以比上述印材表现更细致、镂空等
，配合错金 、错银、鎏金
、錾制等表面深加工技术，铜印章可以更高层次地表现皇家的永恒、持久 、庄重
、高贵的气派。

今天铜印章印钮的设计得到了进一步的发展 ，如寿星、佛像 、龙凤
、狮子、瑞兽 、螭虎
、蒲牢、生肖等等
，铜印章作为中国印玺文化的代表，我们需要进一步来了解和重新认识它的价值
。

[编辑本段]用印的忌讳

书画上落款盖印 ，印比字大不可以。大幅盖大印
，小幅盖小印，理所当然 。

国画直幅落款字下盖印 ，直下底角
，不可再盖压角闲章
。如右上落款，左下角可盖闲章 ，左上落款
，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不需盖了 。

国画棋幅落款 ，左右两头角边，不可盖闲章
。右上落款
，左下角可盖方形闲章，左下落款 ，右下角可盖方形闲章。此处如不需要盖闲章
，而勉强盖上，反而弄巧成拙 。

长方形 ，圆形
，长圆形闲章，尔不可盖在下角方形压角闲章处之地位
。 方形闲章 ，不可盖在书画上端空白处
，否则，就喧宾夺主了。

国画直幅落款 ，字行末行末字
，与他行字长短，不可整齐 ，盖印亦如此 。

盖二印，一方形
，一圆形，不可匹配
。同形印可匹配。

盖二印 ，一大一小
，不可匹配 。同样大小可匹配。

盖二印，一长方形 ，一椭圆形
，不可匹配
。同形印可匹配。

落款盖印之下，不可再题字 ，印章上下有字掣肘
，就失去自然现象 。

已经落款盖印字画，款后不可再落上款赠人 ，否则
，就失敬了
。

花头，鸟尾 ，树枝，山顶上
，不可落款盖印。这是画家最起码的常识，不可不懂 。

匠刻印章 ，不可用於书画上
，需用艺术篆刻家，所刻石章最佳
。

普通印泥 ，不适用于书画上
，要用八宝印泥。

盖二印，距离不可太远太近 ，相隔一个印距离正好 。

盖二印
，印文，章法 ，刀法各异
，不可匹配
。要用相同刀法所刻印章。

画上不可题打油诗，一来识者奚落 ，二来作品就贬为低俗 。

上款上端不可盖闲章，压在人名头上
，人家很忌讳
。一来失礼，二来破坏了画面。

盖压角闲章 ，不可太小
，宣纸四开，用方形石印 ，大约叁公分
，比较适中 。

盖压角闲章，不可盖二方上 ，一方正好。印与边距离约一
。五公分为适中。

落款字下不盖印
，而偏要盖在款字左右，脱离字行 ，而成画外物
，特殊情形例外 。

书画上，不可盖上劈头大印 ，即成巨印炸弹，毁灭了美丽的画面
，令人看了很恐怖
。

小画不可题大字，大画不可题小字。小空不可题字多 ，大空不可题字少 。

书画上姓名印
，不可连盖叁印以上，应盖二印 ，或一印妥当
。

书画上下左右
，不可任意盖印。盖多不当，不如少盖 ，印章印泥不佳
，倒不如不盖好 。

盖二印，不可东倒西歪 ，如何盖法
，用力轻重，印章印泥保养 ，一切要潜心研究，是不可忽视的问题
。

画上不可题上粗俗字题
，致影响画面美感，就未能免俗了。

书法四联首幅 ，右上可盖印首小长形章
，其馀不可盖，如统统盖上 ，行气就破坏了 。

元代的印章起源于岩画 、古陶器
、古瓷器
，繁形于古押印，适用于宫廷、文人墨客 、民间 ，统称为“元押
”
。它是一种不用执笔花押
，而用印章签押的形式。

元代蒙古族入主中原后，在国内划分的4个民族等级中 ，地位最高的一二等蒙古人和色目人
，他们大多不识汉字，所以在交往中“多不能执笔花押” ，更不认识天书一般的篆书 。于是，唐宋以来初露端倪的、简易明了的花押印顺流腾波而起
，迅速由官方到民间普遍流行起来。

元代花押印的勃兴，自然应当列出一大串文人墨客的辉煌姓名：赵孟頫
、吾衍、卢熊 、杨遵
、吴睿、柯九思 、鲜于枢
、虞集、张雨 、吴镇
、朱德润、苏大年 、杨维祯
、饶介、倪瓒 、王蒙、顾瑛
、宗濂、王冕 、朱桂等
。

上述元代文人经过漫长的探索 ，促成了自写自创的文人篆刻家的出现
，确立了汉印审美观，使印章成为我国书画作品中不可缺少的组成部分。

比如赵孟頫在精神上追求自然
、清远、古朴的艺术风格 ，更具特色并长期影响了元代的印章篆刻艺术 。他在书画上提倡“贵有古意 ”
，借古开今，在印章艺术上也同样提出这一主张
。而汉魏印章所内蕴的书法美 、章法美及风格美正是他所提倡和传承的艺术美学之路。

圆朱文印是赵孟頫倡导最力的一种独特印式 。这种印式 ，线条细致
，宛转如游丝，笔法工整圆润 ，布白均匀
，印文与边栏一样幼细，有静穆稳定之感 ，和赵孟頫的绘画
、书法，风格一致
。

从赵孟頫遗留下来的篆书手迹
，对照他的书画作品所用印章的文字可以看到，这类印章的篆文书体 ，与古玺印尽管形貌不同
，却有其精神，可谓在传统印学基础上 ，变革当时印风
，闯出了一条新路。他篆写过许多朱文印，优美典雅 ，确不同于以前一般细巧纤弱的朱文印 。他篆的这种印
，后来叫作“圆朱文印
”，成为另一种新的典范 ，对后来的篆刻艺术产生了很大影响
。

这些文字秀丽的印章蘸上朱红色的印泥
，钤盖在书画作品上，与书法、绘画相互映衬 ，开启了文人在书画等各方面均用印章之先河。体现了赵孟頫这位大艺术家多方面的修养和对印章艺术书法美和章法美的追求 。

关于“元代文人印章有什么独特风格？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了
，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！