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因为农业革命的影响。
新石器时代(Neolithic Period)在考古学上是石器时代的最后一个阶段 ,是使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的,这个时代在地质年代上已进入全新世,是继旧石器时代之后或经过中石器时代的过渡而发展起来 ,属于石器时代的后期 。年代大约从1万年前开始,结束时间从距今5000多年至2000多年不等。
这一时期,出现了农业和养畜业,开始使用磨制石器和制作陶器。人们以血缘关系为纽带结成聚落 ,过定居生活 。人类的经济活动方式逐渐从攫取型经济转变为生产型经济。
新石器时代一般来说始于公元前8000年左右(有些先进地区公元前9000年以前就已经进入新石器时代),在公元前4000年(古埃及、古苏美尔)~公元20世纪(非洲 、南美洲、大洋洲、北亚 、东南亚极小部分地区)人类先后进入文明时代(阶级社会时代)。新石器时代最明显的变化就是在公元前8000年到公元前3500年间发生了“农业革命 ”,在采集经济基础上产生了原始农业,在狩猎经济基础上产生了原始畜牧业 ,人类历史上第一次社会大分工(原始农业与原始畜牧业的分工)完成了 。新石器时代主要历史特征是磨制石器取代打制石器成为主要生产工具,另外这一时代还出现了陶器,在人们日常生活中大量使用陶器。
此外 ,人类逐渐告别了穴居开始修筑房屋,逐渐过上定居生活。新石器时代农业革命使社会生产力大大提高,人口有所增长 ,积累财富成为可能,且剩余财产不断增加;到新石器时代私有财产普遍出现,贫富差距已经相当明显 ,剥削和阶级分化已经出现。新石器时代有了一定的社会组织,如氏族、胞族、部落 、部落联盟等,社会制度经历了母系氏族制度和父系氏族制度两个阶段 。到新石器时代末期 ,父系氏族社会成型,形成稳定的对偶婚家庭,第二次社会大分工(手工业与农业分离)完成,私有制成为主要经济形态 ,阶级产生,出现了早期政治权力和早期政治组织(美国学者塞维斯称之为“酋邦”),部落联盟(或酋邦)逐渐向国家过渡。
农业革命最明显的影响是产生了定居这种新的生活方式。人类现在能够定居了 。事实上 ,为了照料新驯化的动植物,也不能不这样做。于是,新石器时代约村庄取代旧石器时代的流浪团体而成为人类最基本的经济文化单位。实际上 ,它构成了18世纪末期之前一直居统治地位的一种生活形式的基础 。这种生活形式即使到今天还存在于世界上许多经济不发达的地区。
新石器时代的人利用刚培育成功的亚麻、棉花和大麻等植物纤维,在逐渐得到发展的锭子和织机上进行纺织。新石器时代的人还学会了建造比较坚固、宽敞的住房 。造房子用的材料因地而异。纽约州北部的易洛魁人住在能容纳拾多户人家的大房子里,被称为"长房子人" ,这种房子是用树皮和木头建造的。在中东,住房的墙是用土坯做的;而在欧洲,最常用的建房材料是劈开的幼树 ,上面厚厚地涂盖一层粘土和牲畜的粪便;房顶可能一般是用茅草盖的 。
定居生活也使部落政治组织取代诸游猎民族的单独的群体成为可能。部落由一个地区若干村庄的居民组成了每个部落都有独特的语言和风俗习惯,把它们相互区别开来。有些部落,一般是那些处于原始经济状态的部落,发展很不充分 ,完全没有定形,几乎还处于游猎群体的水平。还有些部落则已有强有力的首领,原始贵族及平民 。不过他们之间的界线模糊不清。那时还根本没有后来的文明所特有的阶级排外主义。
通常 ,构成新石器时代的村社的社会基本单位是由若干对夫妻和他们的孩于组成的大家庭 。这种大家庭较适宜处理在勉强维持生活的过程中所遇到的种种问题,所以比独立的一夫一妻制家庭更为常见。这种大家庭还收养外来的流浪者;当遇上"大忙",需要众多的人手来开伐森林 、收割农作物或放牧家畜时 ,能更有效地发挥作用。这种大家庭还能有效地利用大面积的土地,常常留一部分成员在家料理家务和照管附近的田地,派其他成员长期在外管理远处的菜圃果园或放牧牲畜 。
经济平等和社位地位相同;是新石器时代的村社的明显特征。每个家庭都拥有生产生活用品所必需的技能和工具;而且 ,同样重要的是,每个家庭都有权利使用维持生活所必不可少的基本自然资源。这一点有着充分的保证,因为所有的农田、牧场和其他自然资源皆为村社所有 ,而村社则是由各家庭自动组成的 。
正是由于这种平等主义,无论是新石器时代的部落社会,还是今天的部落社会,其生产力都有着内在的妨碍因素。产品的产量只要适应每个家庭有限的传统的需要就可以了 ,没有要求生产剩余产品的动力。也就是说,劳动只是生活中的一个插曲,其内容多样 ,时间却相当有限 。一天工作八小时、每周工作五天的情况显然是不存在的。一个典型的部落成员,每年的工作时间比现代人要少,而且工作对他来说是件很愉快的事。其根本原因就在于 ,他是以社会一员的资格,以丈夫、父亲 、兄弟或村社成员的身份进行劳动或从事生产活动。工作对他来说,不是为了谋生而必须忍受的一种不幸;相反 ,是亲属关系和村社关系的伴随物 。
商鞅在秦国初期,可谓是一个高山般的存在,总是让人望而却步 ,极心无二虑尽公不顾私的形象也总是让人由衷的敬佩。关于商鞅变法我们都知道对于战国时期的格局来说,可谓是打破了秦国积贫积弱的地位,一举让秦国成为了战国时期最有实力的国家。
但是,商鞅变法初期 ,面对的是一个官府已经在民众之中失去威信的现状,那么商鞅是如何恢复官府威信而让民众相信官府的呢,其实很简单就是通过徒木立信这个故事 ,那么在徒木立信的这个故事里,搬木头的少年后来如何了呢,是不是很少有人关注 ,今天我们就来说说这个主人翁 。
一个国家实行变法,实行新政最为关键的就是民众的支持,如果民众都不支持 ,那么变法就无从谈起,为了得到民众对于官府的支持和让民众相信变法的决心,商鞅就在国都南门立了一个三丈长的木头 ,说只要有人把这个木头搬到北门,就赏金10两,但是民众都不信,也没人去抗这个木头 ,商鞅就把赏金加到50两,但还是没有人相信,当赏金增加到100两的时候 ,终于有个少年站出来打算尝试。
这个少年因为自己的爷爷有病,而无钱看病,看着这白送来的银子就动心了 ,他的爷爷也对他说,别费这个力气了,这100两哪会有那么容易拿 ,但是少年说:官府不给钱也就浪费了一点力气,但是万一官府给钱了,爷爷的病不是能看好了吗。
在民众充满质疑的眼光下 ,少年扛起木头在人群中,把木头从南门扛到了北门,在众目睽睽之下,商鞅亲自把100两的赏金给了那个少年 ,并在人群的欢呼中,向民众传达了变法的决心,让民众一下就恢复了对官府的信任 ,而为秦国顺利的变法打了下坚定的民众基础 。
这个少年拿了赏金之后,就给爷爷看好了病,并且把爷爷的房子重新翻盖 ,人们看到搬木头少年家房子的变化,都很羡慕,后悔自己没有去搬木头 ,这个少年也成了家喻户晓的人物,你以为故事就这样完了,其实还没有。
这个少年叫山甲 ,后来在秦国奖励军功的新政下,毅然而然的去了军中,在军中,山甲从一名普普通通的士兵 ,展现了自己的能力,被车英任命为千夫长,有次秦孝公和商鞅视察新兵 ,看到了山甲和山甲让自己的千人小队都佩戴了一种类似大锤专门对付骑兵的武器,秦孝公和商鞅都对其赞不绝口,认为其可以担任步军主将的大任。
山甲从人们眼中愚蠢的少年 ,逐步变成步军主将的故事,让我们看到了商鞅变法改写了太多人的生命,而山甲只是其中一个最为普通的人物 ,历史往往只是一个时代的缩影,我们无法身处其中,但是通过山甲的故事 ,却能感受到战国时期,那个最为激荡的时代!
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