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郭家庄是胶州最古老的村庄之一 ,郭家庄建村时胶州还没有外城。据《胶西郭氏家族》载,早于元朝时即由郭姓立村,位置在胶城西关 ,“郭子实于元时由山东青州府(益都)迁居胶城西馆”。当时的老郭家庄位于胶城西关永安门和两眼水门(中云闸)之间,随着其它姓氏的随机迁入,村庄逐渐扩大 ,北接云溪河干流,西靠城墙,南濒郭家茔,形成了一个南北走向的很大的居民点 。一条云溪支流(俗称东沙滩)从村东流过 ,很有点诗情画意。民政部门为了便于管理,又分成了三个行政区:后街、中心街 、前街。郭姓入村以来,人丁兴旺 ,不少人通过科举走上仕途,例如明朝名臣郭竹贞;郭家庄村民许多都是一旦筐篓逃荒过来的,除去一部分务农外 ,相当多的群众靠打零工、挑葱卖菜、工匠劳作维持生计 。改革开放后,迁出旧护城河,成为一个村居合一的新行政村。
千里莺啼绿映红 ,水村山郭酒旗风。出自唐代诗人杜牧的江南春:
江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风 。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
山郭:依山的城郭
这首《江南春》 ,千百年来素负盛誉。四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔 、深邃和迷离。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风 。”诗一开头 ,就像迅速移动的**镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱 ,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染 ,显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽 ,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的 。因此 ,开头如果没有“千里 ”二字,这两句就要减色了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红 ,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭 、楼台、僧寺、酒旗 ,皆在其中矣。”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里,亦未必尽听得着 ,看得见 。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中 ,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广 ,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句 。
“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。 ”从前两句看 ,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展 ,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,只是因为千里范围内 ,各处阴晴不同。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法 ,把握住了江南景物的特征 。江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综 ,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬 、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬 ,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬。但光是这些 ,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面 。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺 ,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调 ,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春 ”的图画变得更加丰富多彩 。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处 ,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想 。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中,描绘一幅幅绚丽动人的图画,呈现一种深邃幽美的意境 ,表达一缕缕含蓄深蕴的情思,给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟 ”的思想,而它们所表现的多为思旧怀远 、归隐、写意的诗情。
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