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杨花落尽子规啼 ,闻道龙标过五溪
榆荚钱生树,杨花玉糁街 。
杨花慢惹霏霏雨,竹叶闲倾满满杯。
杨花榆荚无才思 ,
惟解漫天作雪飞。
新年鸟声千种啭,二月杨花满路飞 。
中庭月色正清明,无数杨花过无影。
春风不解禁杨花,蒙蒙乱扑行人面。
不肯画堂朱户 ,春风自在杨花
小园桃李东风后,却看杨花自在飞
这句诗表达什么意思
下面不是描述清明的诗是:中庭月色正清明,无数杨花过无影。
清明节 ,又称踏青节、行清节 、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交 。清明节源自早期人类的祖先信仰,是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵。
既是自然节气点 ,也是传统节日,扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗在中国自古传承 ,至今不辍 。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气,清明节气交节时间一般在公历4月4日至6日之间变动,并不固定在某一天 ,但以4月5日最常见。
清明这一节气,生气旺盛,万物“吐故纳新 ”,大地呈现春和景明之象 ,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长,有清明前10日后8日及清明前后各10日(仲春与暮春之交)两种说法,这近20天内均属清明祭祖节期内 。
清明节是传统的重大春祭节日 ,扫墓祭祀、缅怀祖先,是中华民族自古以来的优良传统,不仅有利于弘扬孝道亲情 、唤醒家族共同记忆 ,还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
清明节诗句:
1、帝里重清明,人心自愁思。
2、好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家 。
3 、南北山头多墓田 ,清明祭扫各纷然。
4、无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
天仙子(北宋.张先)
水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒 。送春春去几时回?
临晚镜 ,伤流景,往事后期空记省。
沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。
重重帘幕密折灯,风不定 ,人初静,明日落红应满径。
因这首词,张先被宋祁称为“云破月来花弄影郎中”
张先(990~1078)
北宋词人 。字子野。乌程(今浙江湖州市)人。父张维 ,好读书,以吟咏诗词为乐 。张先于仁宗天圣八年(1030)中进士。明道元年(1032)为宿州掾。康定元年(1040)以秘书丞知吴江县,次年为嘉禾判官 。皇□二年(1050)晏殊知永兴军 ,任为通判。四年以屯田员外郎知渝州。嘉□四年(1059),知虢州 。英宗治平元年(1064),以尚书都官郎中致仕家居。此后常往来于杭州、吴兴之间,以垂钓和创作诗词自娱,并与赵□、苏轼 、蔡襄、郑獬、李常诸名士登山临水,吟唱往还。直至逝世之年,尚有词作 。
张先的词与柳永齐名。宋初词以小令为主 ,张先不仅小令写得很好,还是一位较早大量创作慢词长调的作家,对词的形式的发展有一定贡献。清人陈廷焯甚至夸大说:"张子野词 ,古今一大转移也。"(《白雨斋词话》)实则张先在宋词的发展上所起的作用,尚不能与柳永相比 。就内容来看,他的词多为反映封建士大夫的生活和男女之情,不如柳永那样题材广泛。再就形式而言,张先的长调也不如柳永用得多 、用得好。他缺乏铺叙的才力和组织结构的功夫 ,写长调而"多用小令作法"(夏敬观手批《子野词》) 。词话家们称道他的词有韵味,主要还是指一些情调清新活泼、作风含蓄深婉的小词。如〔木兰花〕《乙卯吴兴寒食》:"龙头舴艋吴儿竞,□柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归 ,秀野踏青来不定 。行云去后遥山暝,已放笙歌池院静。中庭月色正清明,无数杨花过无影。"这首词是作者在故乡吴兴度寒食节所作 ,上片句句景中有人,富于生活情趣;下片末二句写景之工,向为论者所称道 。全词充满着春天的旺盛生机,若非自注写作时间,难以令人相信是一个86岁的老人所作。他的有关男女之情的小词 ,虽然有不少陈词滥调,但也不乏感情真挚健康和手法细腻新颖之作。如〔菩萨蛮〕写歌女"纤指十三弦,细将幽恨传",和"弹到断肠时,春山眉黛低";〔一丛花令〕写闺中怨女的"沉恨细思 ,不如桃杏,犹解嫁东风"的心理,尤为"无理而妙"(贺裳《皱水轩词筌》),在当时即有"'桃杏嫁东风'郎中"之誉(《过庭录》) 。
张先词在艺术上的一个重要特征是,善于以工巧之笔表现一种朦胧的美。他以善于用"影"字著名。这些"影"字句,往往动中显静,以朦胧飘忽的景物反映出幽冷宁谧的意境。宋祁很赞赏他〔天仙子〕中的"云破月来花弄影",称之为"'云破月来花弄影'郎中"(《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《□斋闲览》) 。他自己也很得意于"云破月来花弄影",以及〔归朝欢〕的"娇柔懒起,帘压卷花影"、〔剪牡丹〕的"柳径无人,堕飞絮无影",因而自称"张三影"。清人李调元以为:"尚有一词(即〔木兰花〕《乙卯吴兴寒食》)中'无数杨花过无影' ,合之应名'四影'。"(《雨村词话》)其他还有"那堪更被明月,隔墙送过秋千影"(〔青门引〕),也写得不错 。张先诗在宋代也享盛名。苏轼题张先词集后说:"子野诗笔老妙 ,歌词乃其余波耳。……而世俗但称其歌词 。"(《知不足斋丛书》本《张子野词》跋)叶梦得也说,张先"能为诗及乐府,至老不衰。……然俚俗多传咏先乐府 ,遂掩其诗声,识者皆以为恨云。"(《石林诗话》卷下)其诗集久佚,所存者散见诸家笔记及地方志 ,不足10首,除个别篇章稍有可观,其余皆伤于纤巧 。单凭这些佚诗 ,无法全面评论张先的诗歌成就。
张先的集子,嘉泰《吴兴志》称其"有集一百卷,唯乐府传于世"。陈振孙《张氏十咏图跋》自述家藏子野诗一帙,名《安陆集》,然《直斋书录解题》却无著录 。方回《瀛奎律髓》卷四十七提到"子野诗集湖州有之,近亡其本。"《宋史·艺文志》著录《张先诗》20卷 ,亦不传。其词集明代亦佚。清康熙时侯文灿始刻《安陆集》1卷,收入《十名家词集》 。乾隆时葛鸣阳刻《安陆集》1卷,则以所辑诗8首冠于前。其后鲍廷博得绿斐轩抄本《张子野词》2卷,160首,区分宫调,犹属宋时编次。复据侯本,去其重复,益以他书所辑 ,次为《补遗》二卷,刻入《知不足斋丛书》 。朱孝臧《□村丛书》所收即据鲍本。
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