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古乐的十二调 。古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制 。各律从低到高依次为：黄钟 、大吕 、太簇、夹钟 、姑冼 、仲吕、蕤宾、林钟 、夷则 、南吕、无射 、应钟 。在择日时与地支及月份对应关系：黄钟（子 ，十一月） 、大吕（丑 ，十二月）、太簇（寅，正月） 、夹钟（卯，二月） 、姑冼（辰 ，三月）、仲吕（巳 ，四月） 、蕤宾（午，五月） 、林钟（未 ，六月）、夷则（申 ，七月） 、南吕（酉，八月） 、无射（戌 ，九月）、应钟（亥 ，十月）。[1]?
古代有五音和七音，这个“音 ”大致相当于今天的音阶 ，五音就是宫商角徵（读zhǐ音）羽（唐代时用“合、四 、乙 、尺、工 ”）再加上变宫 、变徵 ，就构成了七音，与今天的七音阶对比是：宫（1）商（2）角（3）变徵（4）徵（5）羽（6）变宫（7）七音中 ，以其中任何一音为主（即作为乐曲主旋律中居于核心地位的主音） ，就构成了一个调式，不同的调式有不同的感情色彩和表达功能，因而也能产生不同的音乐效果。例如《荆轲刺秦王》叙述荆轲一行出发时 ，“高渐离击筑 ，荆轲和而歌，为变徵之声 ，士皆垂泪涕泣” ，“变徵之声 ”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮 ，适宜于悲歌 。下文又有“复为羽声慷慨 ” ，“羽声”就是羽调式，这种调式高亢激越 ，所以听后“士皆嗔目 ，发尽上指冠” 。古代还有八音，是对乐器的统称 ，包括金（钟等） 、石（磬等）、丝（琴瑟等） 、竹（管 、箫等）等八类 ，每类包括若干种乐器，如《石钟山记》“而大声发于水上，噌_如钟鼓不绝 ” ，“噌_者 ，周景王之无射也，_坎镗_者 ，魏庄子之歌钟也 ”。“无射”就是无射钟 ，因为此钟合于无射律；歌钟就是编钟，它常用于歌唱伴奏 ，所以称为“歌钟 ” 。五音音阶：包含宫调式、商调式 、角调式 、徵调式、羽调式 。\x0d\(1)宫调式：C 、D 、E、G、A 、C；\x0d\(2)商调式：D 、E、G 、A 、C、D；\x0d\(3)角调式：E 、G 、A、C 、D 、E；\x0d\(4)徵调式：G、A 、C 、D、E、G；\x0d\(5)羽调式：A 、C 、D、E 、G 、A；五线谱上任何一个音 ，都可以用来当作一个大调的起始音，但是除了C大调音阶以外 ，其他的大调都需要加上若干升号或降号。所谓调号 ，就是由谱号之后的一堆升号(Sharp)或降号(Flat)所组成 。以大调为例，其音程关系如下：全、全 、半 、全、全 、全 、半不妨利用五度圈的方式去推算出各大调 ，下列是所有的大调：C调C,D,E,F,G,A,B,C没有升降记号\x0d\G调G,A,B,C,D,E,F#,G1个升记号\x0d\D调D,E,F#,G,A,B,C#,D2个升记号\x0d\A调A,B,C#,D,E,F#,G#,A3个升记号\x0d\E调E,F#,G#,A,B,C#,D#,E4个升记号\x0d\B调B,C#,D#,E,F#,G#,A#,B5个升记号\x0d\F#调F#,G#,A#,B,C#,D#,E#,F#6个升记号\x0d\F调F,G,A,Bb,C,D,E,F1个降记号\x0d\Bb调Bb,C,D,Eb,F,G,A,Bb2个降记号\x0d\Eb调Eb,F,G,Ab,Bb,C,D,Eb3个降记号\x0d\Ab调Ab,Bb,C,Db,Eb,F,G,Ab4个降记号\x0d\Db调Db,Eb,F,Gb,Ab,Bb,C,Db,5个降记号\x0d\Gb调Gb,Ab,Bb,Cb,Db,Eb,F,Gb,6个降记号其中 ，F#调和Gb调的组成音其实是一样的，只能算一个 。所以，是12个大调音阶。更正一点 ，应该是五音六律 ，没有七律这个说法的\x0d\古书上常常把五声或五音和六律并举 。《吕氏春秋·察传》说："夔于是正六律，和五声 。"可见律和音是两个不同的概念。律 ，本来指用来定音的竹管 ，旧说古人用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音 ，以确定乐音的高低 ，因此这十二个标准音也就叫做十二律 。十二律各有固定的音高和特定的名称，和现代西乐对照 ，大致相当于C＃CD＃DEFF＃G＃GA＃AB等十二个固定的音 。从低到高排列起来 ，依次为：黄钟(C＃)大吕(C)太簇(D＃)夹钟(D)姑洗(E)中吕（F)蕤宾(F＃)林钟(G＃)夷则(G)南吕(A＃)无射(A)应钟(B)十二律分为阴阳两类：奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律 ，叫做六吕 ，合称为律吕。古书上所说的"六律"，通常是包举阴阳各六的十二律说的。它包括黄钟、太蔟 、姑洗 、蕤宾、夷则、无射六个阳律以及大吕 、夹钟 、中吕、林钟 、南吕 、应钟为六阴律 。阳律为律，阴律为吕 。黄钟为元声 ，余声则依十二律的次序循环计算 ，每隔八位，照黄钟管之长或加或减三分之一以得之。如自黄钟算到第八位为林钟 ，黄钟管长九寸 ，三分损一，得六寸 ，即为林钟管之长；自林钟算到第八位为太簇 ，林钟管长六寸，三分益一得八寸 ，即为太簇管之长；自太簇算到第八位为南吕 ，太簇管长八寸，三分损一得五寸三分点三强 ，即为南吕管之长 ，如此类推 。这就叫隔八相生法 。律管的长度是固定的。长管发音低，短管发音高 。蔡邕《月令章句》说："黄钟之管长九寸，孔径三分 ，围九分 。其余皆稍短（渐短） ，唯大小无增减。"十二律管的长度有一定的数的比例：以黄钟为准，将黄钟管长三分减一 ，得六寸 ，就是林钟的管长；林钟管长三分增一，得八寸 ，就是太簇的管长；太簇管长三分减一 ，得5寸，就是南吕的管长；南吕管长三分增一 ，得7寸 ，就是姑洗的管长；以下的次序是应钟、蕤宾 、大吕 、夷则、夹钟 、无射 、中吕 。除由应钟到蕤宾，由蕤宾到大吕都是三分增一外 ，其余都是先三分减一 ，后三分增一 。这就是十二律相生的三分损益法。十二个律管的长度有一定的比例，这意味着十二个标准音的音高有一定的比例 。现在说到乐调 。古人通常以宫作为音阶的第一级音。其实商角徵羽也都可以作为第一级音。《管子·地员》篇有一段描写五声的文字，其中所列的五声顺序是徵羽宫商角 ，这就是以徵为第一级音的五声音阶：徵羽宫商角(56123)音阶的第一级音不同 ，意味着调式的不同：以宫为音阶起点的是宫调式，意思是以宫作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以徵为音阶起点的是徵调式 ，意思是以徵作为乐曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；其余由此类推 。这样 ，五声音阶就可以有五种主音不同的调式 。《管子·地员》里的那段话是：凡听徵，如负豕 ，觉而骇；凡听羽 ，如马鸣在野；凡听宫，如牛鸣中；凡听商 ，如离群羊；凡听角 ，如雉登木以鸣。凡将起五音之首，先主一而三之 ，四开以合九九 ，以是生黄钟小素之首，以成宫 。三分而益之以一，为百有八 ，为徵 。不无有三分而去其乘 ，适足，以是生商。有三分而复于其所 ，以是生羽 。有三分去其乘 ，适足，以是成角 。用算式可以表示如下：1×3×3×3×3＝9×9＝81（宫）81×4/3＝108（徵）108×2/3＝72（商）72×4/3＝96（羽）96×2/3＝64（角）五音生克的次序是：宫生徵、徵生商 、商生羽 、羽生角、角生宫；徵克羽、羽克宫 、宫克商 、商克角、角克徵。根据同样的道理 ，七声音阶可以有七种主音不同的调式 。《孟子·梁惠王下》："'为我作君臣相说之乐 。'盖徵招 、角招是也。"招就是韶（舞乐） ，徵招 、角招就是徵调式舞乐和角调式舞乐 。《史记·刺客列传》载："高渐离击筑，荆轲和而歌 ，为变徵之声 ，士皆垂泪涕泣 。又前而为歌曰：'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。'复为羽声慷慨 ，士皆目 ，发尽上指冠。"这里所说的变徵之声就是变徵调式，羽声就是羽调式 。以上的记载表明，不同的调式有不同的色彩 ，产生不同的音乐效果 。宫商角徵羽等音只有相对音高 ，没有绝对音高。在实际音乐中，它们的音高要用律来确定 。试以宫调式为例 ，用黄钟所定的宫音（黄钟为宫） ，就比用大吕所定的宫音（大吕为宫）要低 。前者叫做黄钟宫，后者叫做大吕宫。宫音既定 ，其他各音用哪几个律 ，也就随之而定 。例如：理论上十二律都可以用来确定宫的音高，这样就可能有十二种不同音高的宫调式 。商角徵羽各调式仿此 ，也可以各有十二种不同音高的调式。总起来说 ，五声音阶的五种调式，用十二律定音 ，可各得十二"调" ，因此古人有所谓六十"调"之说 。所以《淮南子·原道训》说："五音之数不过五，而五音之变不可胜听也 。"根据同样的道理，七声音阶的七种调式 ，用十二律定音 ，可得八十四"调"。了解到这一点，那么古书上所说的"黄钟为宫 ，大吕为角 ，太簇为徵，应钟为羽"这一类的话就不难懂了 ，所指的不过是不同音高的不同调式而已 。\x0d\有一点需要注意：无论六十"调"或八十四"调" ，都只是理论上有这样多的可能组合，在实际音乐中不见得全都用到 。例如隋唐燕乐只用二十八宫调 ，南宋词曲音乐只用七宫十二调 ，元代北曲只用六宫十一调，明清以来南曲只用五宫八调。常用的只有九种 ，即五宫四调 ，通称为"九宫"：正宫中吕宫南吕宫仙吕宫黄钟宫仙吕宫夷则宫黄钟宫无射宫。\x0d\\x0d\
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