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，希望能够帮助到您 。

NO1：孝感动天——舜?

舜，传说中的远古帝王 ，五帝之一
，姓姚，名重华 ，号有虞氏
，史称虞舜
。

相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔 ，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸
，父亲瞽叟，是个盲人 ，母亲很早去世 。瞽叟续娶
，继母生弟名叫象
。舜生活在“父顽、母嚣 、象傲
”的家庭环境里，父亲心术不正 ，继母两面三刀
，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气 ，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道
，十分孝顺，与弟弟十分友善 ，多年如一日
，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转 ，马上回到他们身边，尽可能给予帮助
，所以是“欲杀，不可得；即求 ，尝(常)在侧”身世如此不幸
，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德 ，处理好家庭关系
，这是他在传说故事中独具特色的一个方面 。?

舜家境清贫，故从事各种体力劳动 ，经历坎坷
。他在历山耕耘种植
，在雷泽打鱼，在黄河之滨制作陶器 ，总之生计艰难
，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。?

相传舜在20岁的时候 ，名气就很大了，他是以孝行而闻名的 。因为能对虐待
、迫害他的父母坚守孝道
，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选 ，四岳就推荐了舜
。尧将两个女儿嫁给舜
，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量 ，后来尧让舜参预政事
，管理百官，接待宾客 ，经受各种磨炼
，舜终于得到尧的认可 。选择吉日，举行大典 ，尧禅位于舜
，舜登天子位后，去看望父亲 ，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
。?

NO2：亲尝汤药——刘恒?

汉文帝刘恒
，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子 ，为薄太后所生
，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下 ，侍奉母亲从不懈怠 。?

有一次
，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒
。他母亲一病就是三年 ，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤
，并且日夜守护在母亲的床前 。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿
。刘恒天天为母亲煎药 ，每次煎完
，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦 ，烫不烫，自己觉得差不多了
，才给母亲喝。?

刘恒在位24年，重德治 ，兴礼仪
，注意发展农业，使西汉社会稳定 ，人丁兴旺
，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治 ” 。?

NO3：啮指痛心——曾参?

曾子 ，姓曾
，名参，字子舆 ，春秋末年鲁国南武城人
，与孔子、孟子 、颜子（颜回）
、子思比肩共称为五大圣人
。?

曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学 ，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想 。孔子的孙子孔_师从参公
，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道 ，下启思孟学派
，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树
。他的修齐治平的政治观 ，省身、慎独的修养观
，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值 ，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。?

曾参性情沉静
，举止稳重，为人谨慎 ，待人谦恭
，以孝著称 。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母 ，辞而不就
。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先）
，民德归厚（要注重人民的道德修养）
”的主张。?

二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴 。一天 ，家里来了客人
，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指
。曾参忽然觉得心疼 ，知道母亲在呼唤自己
，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来 ，我咬手指盼你回来 。”曾参于是接见客人
，以礼相待
。?

曾参著述有《大学》 、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣 ”。?

NO4：百里负米——仲由?

仲由 ，字子路
，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生 。子路为人伉直好勇
、光明磊落 ，重友朋、讲信义 、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位
。子路不仅性格独异
，而且还有着政治方面的杰出才干。?

仲由小的时候，他家境贫寒 ，经常吃野菜 。长大后
，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢？?

家里没有米，为了让父母吃到米饭 ，他必须要走到百里之外才能买到米
，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的 ，没有车子
，仲由只能步行
。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背 ，仲由常常要走上几天几夜
，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴 ，孝敬之心始终没有间断和停止过 。?

仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国
。楚王聘他当官
，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随 ，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛
，每天山珍海味不断 。但是，父母已经不在了 ，不能同仲由一起享用
。仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜
，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现 ，可是即使他想再负米百里之外
，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了 。仲由思亲孝亲之心 ，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠
，对父母始终念念不忘
。?

孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬 。所以孔夫子说 ，不敬父母，即使有孝心有孝行
，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的
。?

在孔门四科里 ，孔夫子最重视的就是“德行
”。在孔子门下
，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的 。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。?

NO5：芦衣顺母——闵损?

闵损 ，字子骞
，春秋时期鲁国人，孔子的弟子 ，在孔门中以德行与颜渊并称
。?

闵损母亲早逝
，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他 ，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣
，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣 。一次 ，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子
，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦 ，手指僵硬
，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍
。一路上迎着凛冽的寒风 ，闵损冻得身体缩成一团
，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打 ，闵损的棉衣被打破了
，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了 ，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子
，气得当下掉了眼泪。?

待到拉完货回到家里后，闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻！那时女人地位很低 ，一旦被夫家休了，这一生就算是完了
，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数 。?

眼看父亲不肯饶恕继母，闵损跪求父亲恳求道：“留下母亲只是我一个人受冷 ，休了母亲三个孩子都要挨冻
。孩儿请父亲息怒
，恳求您就饶了母亲这一回吧！”父亲十分感动，就依了他。继母听说 ，悔恨知错
，从此，被感化过来的母亲对闵损又敬又爱 ，处处待闵损胜过自己的亲生儿子
，弟弟对兄长更是敬重有加 。?

NO6：鹿乳奉亲——郯子?

郯子，春秋时期人 ，春秋时期郯国国君
。郯子的仁孝之德
，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝 ”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模 。郯子的父母年老 ，患眼疾，需饮鹿乳疗治
。他便披鹿皮进入深山
，钻进鹿群中，挤取鹿乳 ，供奉双亲。一次取乳时
，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出 ，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人
，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠 ，护送他出山 。?

NO7：戏彩娱亲——老莱子?

老莱子
，春秋晚期著名思想家，“道家
”创始人之一。由于老莱子不愿“受人官禄、为人所制” ，于是隐居山林
，自耕于蒙山南麓
。?

老莱子非常孝顺父母，尽拣美味供奉双亲 ，对父母体贴入微。为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍 。他自己也经常引逗鸟儿
，让鸟儿发出动听的叫声
。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听！ ”老莱子见父母脸上有笑容 ，心里非常高兴。其实那时的老莱子也年过70了 。一次
，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了 ，我们在世的日子也不长了
。
”老莱害怕父母担忧
，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子 ，父母看了乐呵呵的 。一次为双亲送水
，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心 ，索性躺在地上学小孩子哭
，二老大笑
。?

戏彩娱亲这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。?

NO8：卖身葬父——董永

董永，相传为东汉时期千乘人 ，早年丧母，与父亲董还如相依为命
，以种田为生 。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲 ，放到树荫下
，并备有水罐，为父解渴 ，过着父子相依为命的生活
。帝中平年间
，山东青州黄巾起义，渤海骚动 ，董永随父亲为避乱迁徙至汝南
，后又流寓安陆。董永的父亲病亡，无力埋葬 ，董永卖身至一富家为奴
，换取丧葬费用 。董永扶亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途中 ，于槐荫下遇一女子，自言无家可归
，二人结为夫妇
。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身 ，返家途中
，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女 ，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去 。因此
，槐荫改名为孝感
。

NO9：刻木事亲——丁兰?

丁兰，相传为东汉时期河内人 ，寓居湖北宜城。丁兰年幼父去世
，母因此忧伤成疾，不久病亡 。丁兰父母俱亡 ，伶仃孤苦
，幸赖族人抚养，才逐渐长大成人
。

丁兰成人后 ，念父母恩深无以为报，终日思亲
，一刻难忘，便请来木工 ，刻父母之像奉之案间
，虔诚供奉，饮食必荐 ，出入必面
，事死如生，以寄托自己的哀思。

丁兰的妻子遵循丈夫的叮咛和教诲 ，在祭祀父母时倒还恭谨
，事久了，便当成儿戏一般 。听人说：凡属草木之灵 ，享受人间香火既久
，则精气俱全，以针刺之 ，当能有血
。丁兰的妻子于是带着好奇心，趁丁兰外出
，竟用针刺父母的木像。不料，木像被刺处竟流出血来 ，与生人无异 。一时惊惧不已
，不敢复刺
。丁兰外出归来，到像前禀告 ，木像见了丁兰
，忽然眼中流泪不止，面呈痛苦之状。丁兰大骇 ，乃问其妻
，其妻不肯实言，丁兰再三盘问 ，方知事情真相
，丁兰十分愤怒，痛责其妻 ，并把其妻逐出门去 。

江革，字休映
，东汉时齐国临淄人。江革小时候就很聪明，早早就表现出写文章的才能和情思 ，六岁时就会写文章
。?

少年丧父的江革
，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难 ，在逃难中
，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劝他 ，还想让他当盗贼 。面临这种情形
，江革救灾盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养 ，放他一马
。盗贼看到孝子如此诚心诚意哀求
，所以不忍心劫他，更不忍心杀他 ，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动
，思念自己的母亲，便纷纷解散了 ，可见做盗贼也不是人的本性
，都是因为社会动荡，环境所迫 ，才轮为盗贼 。?

后来
，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲 ，自己贫穷赤脚
，而母亲所需甚丰
。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正 ，任五官中郎将。

三迁择邻”
、“断机教子 ”“陶母教子
”"岳母刺字"“岳母三迁”“五子登科 ”据《宋史》记载
，苏轼刚十岁时，父亲苏洵就游学四方 ，苏轼的母亲在家中主持家务，教育子女 。她对苏轼要求很严格
，亲自教他读经史等书籍
。不仅教苏轼识字，还特别注重对儿子的德育教育。

一次 ，苏母教苏轼读《后汉书》时
，读到了《范滂传》，苏母为范滂母子不畏暴 ，为了正义而视死如归的崇高精神深深地感动
，不禁放下书来，喟然叹息 。年幼的苏轼也深深被感动 ，他问母亲：“如果我长大后
，跟范滂一样，不惜舍身就义 ，母亲会允许吗？
”苏母肃然答道：“如果你能学范滂的样
，难道我就不能做到像范滂的母亲一样吗？”

苏轼从小在母亲的教育下成长，二十岁时已经是博通经史 ，写起文章来，下笔数千言
，毫不费力
。1057年考中进士，做过多年地方官 ，也曾在朝廷中任翰林学士。但因其一身正气
，不阿权贵，所以仕途坎坷 。

画荻教子北宋时候 ，有个杰出的文学家和史学家
，叫欧阳修，文章写得很出色 ，在文学上有很高的成就。他四岁那年
，父亲去世了，家里生活非常困难
。他的母亲郑氏一心想让儿子读书 ，可是
，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔 ，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔
，教儿子认字 。这就是历史上有名的“画荻教子 ”的故事
。岳母刺字岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞 ，倘若一时失察受惑
，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗 ，在岳飞背上刺了“精忠报国
”四字 。孟子
，名柯
。战国时期鲁国人（现在的山东省境内）。三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大 。孟母三迁孟子小时候很贪玩 ，模仿性很强
。他家原来住在坟地附近
，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近 ，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏 。孟母认为这个环境也不好
，就把家搬到学堂旁边
。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴 ，就不再搬家了 。

八个儿子。杨泰、杨永 、杨勋
、杨贵、杨春 、杨景
、杨希、杨顺
。

大郎杨泰，字延平
，善使一杆屈卢浑金枪；随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯 、位列当朝八少阳侯
、官拜代州节度使。娶妻花解语 ，次妻周云镜；因其与宋王赵匡义（后改名赵光义
，赵匡胤其弟，宋时第二位皇帝）相像 ，金沙滩双龙会代宋王而死 。曾一箭射死天庆梁王（辽景宗）
。

二郎杨永
，字延定，善使一杆八宝赤金枪；随太君扫北 ，阵前曾连斩北国十八员上将
，后来加封为义勇侯、代州观察使，娶妻耿金花 ，次妻邹兰秀；双龙会代南清宫八王千岁而死。闯重围时
，为保兄弟们闯出重围力举千斤顶，在没有还手之力时被辽兵乱剑砍死 。

三郎杨勋 ，字延光，善使一杆透甲缕金枪；随太君扫北
，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军 、代州防御使 ，娶妻董月娥；金沙滩一战
，被马踏入泥而死
。

四郎杨贵，字延辉 ，善使一杆菊花点金枪；也在阵前立功
，封明威将军
、代州团练使，娶妻孟金榜；金沙滩一战被俘 ，将杨姓拆木易
，与铁镜公主匹配夫妻，十五年后 ，过关探母
，助宋破辽，多有功勋 ，得以与家团圆，是七郎八虎中唯一长寿的人。

五郎杨春
，字延德，善使一杆独角皂金枪；瓦桥关前单人独骑踹辽营 ，生擒过辽国郡马耶律高
，官封宣威将军、殿前司马 、步军都指挥使，娶妻马赛英；金沙滩一战 ，受伤
，后皈依佛门，五台山为僧 ，后为大破天门阵出山 。

六郎杨景
，字延昭，善使一杆素缨錾金枪；在铜台关追车救驾 ，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使
，娶妻八贤王的御妹郡主柴美容；七郎八虎中唯一在金沙滩一战中返国之人，三关兵马大元帅
。后病死于关外。

七郎杨希 ，字延嗣，善使一杆虎头乌金枪；在铜台关箭射辽将救驾
，官封敏烈侯
、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延赤金；幽州一战横勇无敌 。

因在争帅印擂上打死太师潘仁美（原名潘洪 ，字仁美
，原字美）之子潘豹，被潘仁美用酒灌醉后绑在百尺高杆上用箭射死 ，共射一百零三箭
，其中七十二箭箭穿前胸，后六郎杨延昭将潘仁美在黑松林除掉
。

八郎杨顺 ，字延顺
，善使一杆荷包滚金枪，官封殿前虎旗飞猛军指挥使 ，娶妻蔡绣英。据《下河东》：八郎是令公后来收的螟蛉义子
，乃是他王令公的遗腹子，本名王顺 。当年老令公不肯归宋 ，河东刘王又受反间计挑拨，派兵围困应州。

辽军乘机出兵征讨老令公
，令公腹背受敌，是王锦冒死突围搬来呼延赞解围 ，后来重伤而死
。令公收养小王顺
，怕他长大后和全家人生分吃苦，故没有对他明说 ，就更名为杨顺
，表字延顺，杨八郎小小年纪在头年里也被赐了个殿前虎旗飞猛军指挥使。金沙滩一战中 ，八郎被辽掳去
，改名王司徒，娶妻青莲公主 。

扩展资料

杨家将的故事流传很广 ，家喻户晓
。提到杨家将人们首先想到的便是杨业
，他是杨家将的第一代。而历史上的真实杨业与杨家将故事中的杨业不尽相同 。

杨业本名叫杨崇贵，其父杨信是麟州的土豪 ，趁五代混乱的时候，占据麟州
，自称刺史，由于时局的动荡 ，先后归附过后汉、后周
。大约是在杨信归附后汉的时候
，为了结交当时任河东节度使的刘崇，派少年的杨崇贵到太原。后来杨信投靠了后周 ，杨崇贵留在了太原 。

杨信死后
，其子杨崇勋(杨业的弟弟)继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇
。其后杨崇勋又归附了后周。虽然有这样的反复 ，但是由于处于五代那个混乱特殊的年代
，杨崇贵在太原的生活并没有受到什么影响 。

年少英武的杨崇贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙 ，改名为刘继业
。刘继业先担任保卫指挥使
，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。

由于刘继业战功卓著 ，所向无敌，国人号称无敌 。然而刘继业在北汉三十多年的战绩却湮没在茫茫的历史长河中
，《宋史》和《辽史》均缺乏这方面的记载，《宋史》中提到几次与刘继业的交锋 ，全是以刘继业的失败而告终。

刘继业与宋将党进战于太原城下
，被党进以少击众，大败 ，刘继业先躲在壕沟里
，然后靠城上垂下的绳索，才得以逃生
。而在《续资治通鉴》中 ，仅仅提到刘继业在太原城头苦战防守
，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗 ，知道宋太宗派刘继元亲自招降
，刘继业才大哭解甲归降。

百度百科-杨家将

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