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这段文字出自《宋史·卷三百九十六·列传第一百五十五·史浩 、王淮 、赵雄、虞允文 、权邦彦 、程松、陈谦 、张岩传》
原文
张岩 ，字肖翁 ，大梁人，徙家扬州 ，绍兴末渡江 ，居湖州 。为人机警，柔回善谐。登乾道五年进士第，历官为监察御史 ，与张釜 、陈自强、刘三杰、程松等阿附时相韩侂胄 ，诬逐当时贤者，严道学之禁 。进殿中侍御史 ，累迁给事中 ，除参知政事 。以言者罢为资政殿学士 、知平江府，旋升大学士 、知扬州。时边衅方开 ，诏岩与程松分帅两淮 ，已而召还，为参知政事兼同知国用事 。开禧二年 ，迁知枢密院事 。明年 ，除督视江、淮军马。时方信孺使金议和，值吴曦以蜀叛 ，议未决 ，曦伏诛。金人寻前议，信孺再行 。侂胄趣岩遣毕再遇 、田琳合兵剿敌，且募生擒伪帅 。未几 ，川 、陕战屡衄 ，大散关陷，敌情复变。岩开督府九阅月 ，费耗县官钱三百七十余万缗 ，见和议反复，乃言不知兵 ，固求去 。侂胄诛 ，御史章燮论岩与苏师旦朋奸误国，夺两官 。宁宗谓兵衅方开 ，岩尝言其不可 ，许自便，复元官 ，奉祠。以银青光禄大夫致仕 ，薨，赠特进 。
注释
1、柔回：外表温顺 、内心奸邪 。柔，形容词 ，柔和；温和。这里指柔奸 ，表面柔和而内心奸诈 。回，形容词 ，奸邪；邪僻 。如回辟（邪僻）；回遹（邪僻）。
2 、善谐：善于诙谐逗趣 。
3、阿（ē）附：逢迎依附 。
4 、诬逐：诬陷贬斥。
5 、道学：指道家之学。
6、累迁：谓多次迁升官职 。
7 、除：授予官职 。
8 、参知政事：官职名 ，在宋代相当于副相。
9、言者：指谏官 。
10、知：动词，主持；掌管 。
11 、旋：不久。
12 、边衅：边境上的争端 。
13、已而：不久 。
14 、同知国用事：共同掌管国用司的事务。国用 ，即国用司 。宋官名 ，全称三省户房国用司 。乾道二年（1166）由宋孝宗赵昚设置，由宰相兼制国用司 ，总管财政 ，参知政事同知国用事。八年，停宰相兼领 。嘉泰四年（1204） ，又命宰相兼国用司 ，参知政事同知国用事，并择侍从与卿 、监中二人充属官 。开禧二年（1206），改称国用参计所。开禧三年（1207）废。
15、明年：第二年 。
16 、值：适逢；正遇上 。
17 、以蜀：带领蜀地军民。
18、伏诛：被处死 。
19 、再行：第二次出使 。再 ，第二次。
20 、趣：通“促 ” ，催促 。
21、未几：不久 。
22 、衄（nǜ）：挫折；挫伤；失败。
23 、敌情：这里指和议的事情 。
24、督府：军府；幕府 。
25、阅月：经一月。
26 、县官：指朝廷 。
27 、朋奸：朋比为奸
28、谓：认为 。
29 、自便：按自己的方便行事；自由行动。
30 、元官：即原官。
31、奉祠：本指祭祀 。宋代设宫观使 、判官 、都监、提举 、提点 、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等 。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀 ，故亦称奉祠 。见《宋史·职官志十》 。
32、致仕：旧时指交还官职 ，即辞官。致，交回 。
33 、特进：官名 。始设于西汉末。授予列侯中有特殊地位的人 ，位在三公下 。东汉至南北朝仅为加官 ，无实职 。隋唐以后为散官。明以特进光禄大夫为正一品 。清废 。参阅《后汉书·和帝纪》“赐诸侯王 、公、将军、特进 ”李贤注引汉应劭《汉官仪》 、《宋书·百官志上》 、《通典·职官十六》、《明史·职官志一》。
译文
张岩，字肖翁 ，是大梁人 ，（后来）迁居扬州，绍兴末年渡江 ，住在湖州。为人机警 ，外表温顺 、内心奸邪，善于诙谐逗趣 。考中乾道五年进士，任职为监察御史 ，与张釜 、陈自强、刘三杰 、程松等人逢迎依附当时的宰相韩侂胄 ，诬陷贬斥当时的贤人，严禁道家之学 。升任殿中侍御史 ，不断升迁官至给事中 ，又被授予参知政事之职。因为谏官弹劾罢免了参知政事之职，做资政殿学士 、平江府知府 ，不久升任大学士、扬州知府 。当时边境上的争端刚开始 ，诏令张岩与程松分别统率两淮，不久又被召回京 ，做参知政事共同掌管国用司的事务 。开禧二年 ，升迁主管枢密院事务。第二年，被授予督视江 、淮军马之职 。当时方信孺出使金国议和 ，正值吴曦带领蜀地军民反叛 ，和议没有决定，后来吴曦被杀 。金人又谋求此前的和议，方信孺第二次出使。韩侂胄催促张岩派毕再遇 、田琳合兵围剿敌军 ，而且招募（能够）生擒敌帅（的人） 。不久 ，川、陕战事屡次失败，大散关被攻陷 ，（和议的）事情又发生变故 。张岩开设了九个幕府 ，过了一个月，费用九消耗了朝廷的三百七十余万缗钱 ，他看到和议之事有反复 ，就称自己不懂军事，坚决请求离职。韩侂胄被杀 ，御史章燮上书称张岩与苏师旦朋比为奸误国 ，朝廷免去了两人的官职 。宁宗认为战事刚开始的时候，张岩曾称自己不胜任（军职） ，（所以应该）允许（他）自便 ，于是官复原职，不再任实职 。最后以银青光禄大夫的身份退休，死后 ，特赠封特进。
"朋"字的来源
朋字组词：
朋辈 p?ng b?i
[friends of one's generation] 同辈的友人;志同道合的友人
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。--鲁迅《为了忘却的记念》
朋比为奸 p?ng bǐ w?i jiān
朋比：依附 ，互相勾结 。坏人勾结在一起干坏事 。
朋党 p?ng dǎng
[clique;cabal] 集团,派别,多为争夺权利 、排斥异己互相勾结而成
朋僚 p?ng li?o
[colleague]∶同僚
朋友 p?ng yǒu
[friend]∶除情人或亲属之外彼此有交情的人
朋友之交,至于劝善规过足矣。--清. 刘开《孟涂文集》
详细解释
〈名〉
(象形 。本义:古代货币单位 。相传五贝为一朋。或说五贝为一系,两系为一朋)
古代货币单位 。五贝为一朋 。一说两贝为一朋,也有说十贝为一朋的 [five shells]
既见君子,锡我百朋。?《诗?小雅?菁菁者莪》
同学 [classmate]
君子以朋友讲习 。?《易?兑》 。孔颖达疏:?同门曰朋,同志曰友。?
朋友 [friend]
朋,比也,朋,类也 。?《广雅》
或益之十朋之龟 。?《易?损》。注:?党也。?
每有良朋 。?《诗?小雅?常棣》
有朋自远方来 。?《论语?学而》
又如:朋故(朋友故旧);朋曹(朋友辈);朋好(朋友,好友);朋伴(朋友,同伴);朋知(朋友;知交);朋侣(朋友;同伴)
同类 [same kind]。如:朋从(同类相从);朋类(同类事物)
朋党 [clique] 。如:朋比(结成私党);朋甲(犹朋党);朋附(结党营私);朋徒(朋党;党徒);朋家(犹朋党);朋头(朋党的首领)
队;班 [team;group]
一朋头用杖击弄球子,如缀球子方坠队,两朋争占,供与朋头 。?宋? 孟元老《东京梦华录》
〈动〉
勾结 [collude with]
世并举而好朋兮。?《楚辞?离骚》
向闻杨虞卿兄弟朋比贵势,妨平进之路 。?《唐书?选举志》
又如:朋谋(结党图谋不轨);朋比(阿附;勾结);朋邪(朋比为奸);朋奸(朋比为奸);朋附(勾结 、阿附);朋挺(犹勾结);朋扇(相互勾结煽动);朋援(勾结引援)
群聚 [gather] 。如:朋酒(谓亲友聚饮);朋宴(聚朋宴饮);朋*(群聚*乱);朋饮(聚饮);朋戏(群聚嬉戏)
合伙 [form a partnership]。如:朋充(谓合伙蒙混冒充);朋伙(犹合伙)
通?崩? 。倒塌 [collapse;crash to the ground]
其状义而不朋 。?《庄子?大宗师》
〈副〉
共同,一致 [together;common]。如:朋分(共同分之);朋合(一起充任);朋充(相互充当)
按照许慎的解释，朋字是“古文（这里的“古文”是指象形字）凤 ，象形 ” 。就是说 ，“朋 ”字是凤凰的“凤”字的异体字 。在古象形文字——甲骨文里，朋字确实象是一只张开翅膀的大鸟 ，那两个“月 ” ，其实就是两扇翅膀。在古汉语里，“凤 ”和“朋”读音也大体差不多（古时候大概声母“p”和“f ”不分。比如“妃子 ”的“妃”字 ，就有两个读音：一是读“fei ” ，阴平，作名词 ，是配偶的意思 ，后来专指皇帝的妾和太子、王侯的妻子；二是读“pei ”，去声，作动词 ，是婚配、婚嫁的意思 。其实 ，这一个字的两种读音，是后来由于语言的发展变化而分开的 ，最初可能就是一个读音） ，所以就用“凤”字的这个异体字假借来作为“朋党 ” 、“朋友 ”的朋了 。当然，假借也不仅是因为读音相近 ，字意上也有解释：“凤飞 ，群鸟从......故以为朋党字”。由此看来，“朋 ” ，最初是成群结伙的意思 ，所以《山海经》里有这样的句子：“有鸟焉，群居而朋飞 ” ，朋飞 ，就是成群地飞，然后这个“朋”就演变为朋党的意思 。
这个“朋 ”字，还有另外一个来历 。它是古代的货币单位。（上古时代 ，曾经有过用贝壳做货币的历史 ，所以有宝贝一说 。象形字“宝 ”字作“珤”，大概是指玉石作的器皿 ，后来演变为繁体字“寳” ，就泛指一切宝贵之物了） 。两贝为一朋——《诗经·小雅·菁菁者莪》里有这样的句子：“既见君子，锡我百朋 ”。“锡我百朋 ” ，就是赏给我一百朋钱 。一朋是两贝 ，那么，朋字的那两个半边 ，就可能是“贝”的象形符号 ，后来简化为“月 ”了 。这个作为货币单位的朋，和朋友的朋 ，有什么联系吗？有。两个贝 ，是并列的两个贝，这种并列的关系，就是朋友的“朋 ”字的另一种涵义：“平等” 、“类同 ”、：“相当 ”等等 ，说的是作为朋友的两个或几个人之间的关系的要素 ，前面说的“同门曰朋”，指的就是这一层意思 。
朋友这个词 ，在我们的汉语中早就有了 。《易》经上就有“君子以朋友讲习 ”的说法。《论语》里也有“与朋友交而不信乎 ”这样的名言。但是 ，古人说的“朋友”和我们现在说的朋友不大一样 。我们现在说的“朋友 ”这两个字说的是一个概念，是指互相有交情的人 、互相友好的人 。而在《易》经和《论语》那个时代 ，一般的名词是很少用两个字来表达的。“朋友 ”这两个字 ，是两个概念 。按照古人的解释，“同门曰朋 ，同志曰友” ，“同门”，是在同一个老师门下学习的人 ，所以 ，“朋 ”就是我们现在所说的同学；所谓“同志 ”，当然不是我们现在所说的“革命同志”，而是指志趣相投 ，能合得来的人 ，所以这个“友 ”，就是我们现在的“朋友 ”的概念 。也就是说 ，《易》经上和《论语》里说的“朋友” ，相当于我们现在说的“同学和朋友 ”这两个意思。
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