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术者读音：shù zhě
释义：术人 。
详细：
1.●?术shù ㄕㄨˋ
◎ 技艺：技术 。艺术。武术 。学术 。不学无术。
◎ 方法：战术。权术 。心术 。
◎ 古代城市中的道路。
2.●?术shú ㄕㄨˊ
◎ 古同“秫 ” ，黏高梁 。
3.●?术zhú ㄓㄨˊ
◎ 〔白术〕多年生草本植物 ，根状茎可入药 。
◎ 〔苍术〕多年生草本植物，根状茎可入药。
◎ artmethodskill
4.●?人rén ㄖㄣˊ
◎ 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动 、并能运用语言进行交际的动物：人类 。
◎ 别人，他人：“人为刀俎 ，我为鱼肉” 。待人热诚。
◎ 人的品质 、性情、名誉：丢人 ，文如其人 。
5.●?者zhě ㄓㄜˇ
◎ 用在名词 、动词 、形容词、数词、词组后，并与其相结合 ，指人 、指事 、指物、指时等：读者 。作者。二者必居其一 。来者 。
◎ 助词 ，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜者，阳城人也。
◎ 这 ，此（多用在古诗词曲中）：者个。者回 。者番 。者边走。
意思是：臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止 ，不许它们同样发展 。
出自东汉班固编撰的《汉书·董仲舒传》 。
节选原文：
《春秋》大一统者，天地之常经 ，古今之通谊也。今师异道 ，人异论，百家殊方 ，指意不同 ，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守 。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道 ，勿使并进 。邪辟之说灭息 ，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
译文：
《春秋》推重统一 ，这是天地永恒的原则 ，是古今共通的道理 。如今老师所述的道理彼此不同，人们的议论也彼此各异 ，诸子百家研究的方向不同 ，意旨也不一样，所以处在上位的人君不能掌握统一的标准 ，法令制度多次改变 ，在下的百姓不知道应当怎样遵守 。
臣认为凡是不属于六艺的科目和孔子学术的学说都一律禁止，不许它们同样发展。邪僻的学说消失 ，然后学术的系统可以统一 ，法令制度就可以明白，人民也知道服从的对象了 。
扩展资料
《汉书》开创了“包举一代 ”的断代史体例 。体例上全承袭《史记》，只是改“书 ”为“志” ，把“世家”并入“列传 ” ，全书有十二“纪 ” 、八“表” 、十“志 ”、七十“列传 ”，共一百篇 ，八十余万字。
全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年） ，下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史 ，两书都有记述 。这一部分 ，《汉书》常常移用《史记》 。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。
《汉书》新增加了《刑法志》 、《五行志》 、《地理志》、《艺文志》 。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定 。
《地理志》记录了当时的郡国行政区划 、历史沿革和户口数字 ，有关各地物产 、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流 ，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录 。
《食货志》是由《平准书》演变来的 ，但内容更加丰富了 。它有上下两卷 ，上卷谈“食”，即农业经济状况；下卷论“货 ”，即商业和货币的情况 ，是当时的经济专篇。
《汉书》八表中有一篇《古今人表》 ，从太昊帝记到吴广，有“古 ”而无“今” ，因此引起了后人的讥责 。
后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》 ，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量 ，然后用分为十四级 、三十四官格的简表 ，记录汉代公卿大臣的升降迁免 。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。
这集中反映了两人的思想分歧 。所谓“圣人 ” ，就是孔子 ，司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的 ，而班固的见识却不及司马迁 。从司马迁到班固的这一变化 ，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚跟。
百度百科--汉书
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